南宗五祖白玉蟾传（138）广西行
2020-08-24 12:07阅读：
是年，到永嘉（温州），识郡守王居安，并与郡道正陈丹华相交，为其作《仙槎序》。
天台王贰
卿出辍朝着，卧治永嘉。永嘉美登临，灵运屐齿未泯也。郡黄冠师号陈丹华，为道门正章箓之暇，小筑幽斋，模肖一舫，贰卿扁以‘仙槎’。余过丹华，且须余文印其说，……”此序中所说之“王贰卿”，就是王居安。唐宋以后尚书称卿，侍郎副之，故称贰卿。王居安在知温州前，曾官工部侍郎，故白玉蟾称其为“王贰卿”。白玉蟾另有《题仙槎寄呈王侍制》诗，可与此序相互参照。
道人身世已盟鸥，便好乘云御气休。
何足风波吾一点，盍思舟楫彼迷流。
从教水击三千里，别是烟飘十二楼。
松以碧涛成夜吼，山为翠浪接空浮。
初非孔圣乘桴志，薄类梁僧渡苇谋。
庐阜插篙空木末，武夷停棹尚岩头。
争如太乙真人叶，往汤须弥绝顶秋。
昔者天孙失机石，我疑博望乃牵牛。
却无沧海桑田事，底用浮家泛宅愁。
个里且吹无孔笛，向人只下直针钩。
而今性水涵孤月，休遣禅河起一沤。
逝者如斯曾不返，凭谁为我问阳侯。
白玉蟾另有《送王侍制自温州移镇三山》一诗，诗中所说之王侍制，也就是王待制，当为王居安。
春暖涂歌里咏喧，鹑衣百结过苏天。
九重亲擢公为此，
百姓皆云我自然。
五马从来寻墨沼，一麾又去镇闽川。
庙堂相位犹虚左，已筑沙堤在日边。
“侍制”在宋代是“待制”的另一称谓。《宋史·王居安传》记载：“王居安字资道，黄岩人。始名居敬，字简卿，避祧庙嫌易之。……入太学，淳熙十四年举进士，……嘉定十五年与魏了翁同召，迁工部侍郎。……甫两月，以集英殿修撰提举玉隆宫。未几，以宝谟阁待制知温州，郡政大举。……理宗即位，以敷文阁待制知福州，升龙图阁直学土，转大中大夫，提举崇福宫。”宁宗嘉定十五年（1222年），王居安以宝谟阁待制知温州。理宗宝庆元年（1225
年），王居安又以敷文阁待制知福州。由此可知，白玉蟾创作《送王侍制自温州移镇三山》一诗是在1225年，地点是在温州。与这首诗同时写作的还有《沁园春·送王侍郎帅三山》词二首及《柳梢青·送温守王侍郎帅三山》词一首。
沁园春（送王侍郎帅三山）
锦绣文章，圭璋闻望，碧落侍郎。
昨履声渐近，星辰避次，竹符重剖，湖海生光。
委羽天空，石桥水冷，每为众生时雨滂。
君知否，是民心襦裤，吏胆冰霜。
少须召入鹓行。也不念无人荷紫囊。
有本朝曾旦，移春手段，旧家羲献，补月心肠。
此去三山，却登八座，已准金瓯姓氏香。
还朝处，双凫作对，五马成行。
柳梢青（送温守王侍郎帅三山）
五马风流，销金帐暖，药玉船宽。
放下荷囊，携来铜虎，又举熊幡。
棠阴已接三山。此列郡、彼食大藩。
柳雪萦旗，东风拦马，父老争看。
王居安则有《沁园春·敬次白真人韵》词一首，另有《奉题杨伯子赠白琼山诗后》，可以互相印证。
沁园春 敬次白真人韵
湖海襟期，烟霞气宇，天下星郎。
有灵方时后，年年却老，神锋耳底，夜夜腾光。
万卷蟠胸，千钟蘸甲，衮衮词源三峡滂。
功成处，见须弥日月，河岳星霜。
兴来引笔千行。看举世何人是智囊。
任纵横万变，难瞒道眼，优游自乐，不识愁肠。
闹市丛中，密林静处，鼻观常闻三界香。
天书到，听笙箫竞奏，幢盖班行。
按彭耜《事实》所言，白玉蟾在嘉定十五年（1222）十月自临江军慧月寺的江月亭饮酒后跃入江流而去，但同月又现身于融州，由是度桂岭、返三山、复归于罗浮。但我们从白玉蟾诗文白玉蟾在临江军跃入江流后，是年底除夕过年之前到笔架山，并在此过年；次年秋天又与黄天谷在盱江作联句，知道这段期间白玉蟾仍旧留在江西北部活动。如此，他从融州老君洞至三山、罗浮的行程，当在其后，经过反复权衡，以理宗宝庆元年（1225
年），白玉蟾送王居安以敷文阁待制知福州之后最为合理。
白玉蟾有《初至梧州》、《梧州江上夜行》诗当写作于此行。
初至梧州
夜半江风吹竹屋，起挑寒灯怜影独。
荒鸡乱啼思转多，黠鼠啸跃眠不熟。
旧曲情声觉悲凉，故国心眼时断续。
何当牵犬臂苍鹰，锦帽貂裘呼蹴踘。
梧州江上夜行
云去云来几点星，城头画鼓转三更。
草深萤聚浑成怜，月暗鹤飞惟有声。
何处夜航鸣橹过，沧江如镜烟半破。
忽然长啸惊沙鸥，飞入前山不留个。
白玉蟾还有除夕客桂岭诗
谁使诗狂堕桂林，鸣鞭袅雪一伤心。
自怜褦襶衣何薄，安有酴酥酒得斟。
真个飘蓬将欲老，何曾卤莽似如今。
黄刘不喜瑜蒙喜，须信甘宁有赏音。
从诗意来看，白玉蟾作此诗时，似是一人独自作客于桂岭，身边并无弟子相随。此时感慨自己将老，虽然无奈，但是他喜爱浪迹天涯，云游四海的个性，仍希望能寻得知音。这种心境当是独自传教于异乡，希望有人能独具慧眼而发的心声。
