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山东肥城市尹庆祚：[转发]老家谱上的《祠堂林规记》

2025-04-10 18:36阅读：

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山东肥城市尹庆祚： [转发]老家谱上的《祠堂林规记》

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2025年04月01日 山西
山东肥城市尹庆祚：[转发]老家谱上的《祠堂林规记》
引言：《祠堂林规记》载于宣统元年《肥邑尹氏族谱》，是当时的族贤尹肇淮撰文。今天借清明节之际转发他撰写的这篇文章。这是一篇告诫族人的布告：敬宗睦族永不忘本，每年春节、清明、十月一三次祭祖要虔诚郑重。祠堂和茔林是祭祖圣地，神圣不可侵犯！
山东肥城市尹庆祚：[转发]老家谱上的《祠堂林规记》

山东肥城市尹庆祚：[转发]老家谱上的《祠堂林规记》
山东肥城市尹庆祚：[转发]老家谱上的《祠堂林规记》
下面是《祠堂林规记》原文：
宣统元年冬，修谱既成，式奎、式瑛告余曰：“修谱所以继志、述事、不忘本也。敬宗、睦族以亲亲也。瓜绵瓞衍，绳绳继继。世系不绝，子承孙继而无穷也。修礼堂以安先灵，立碑记以表先茔，所以隆祀典而报祖德也。”我尹氏家祠，始祖碑记，建于国朝定鼎之初，历年久，而祠堂栋宇将近倾圯。咸丰年间，文琮祖、鸿炜叔恐其坵墟，商卖三世祖天爵林中柏树数十株，计钱千婚。尽行改作，濶其基址，堂势森严。鸿振伯代题匾联，居然轮奂可观。至光绪十一年，肇禎兄同肇聚兄与余胞兄肇津等，卖始祖林中枯杨二株，残柏一株，钱仅百缗，重为修葺，栽种树株，林中裁柏一百四十六株，自生杨十余株，祠堂中裁柏十七株。光绪十八年，肇祜、肇令兄监修石碑、神位，殿元兄又监修神楼，祠堂内更觉深遂幽静。洵乎！祖宗之神灵凭依孔安，子孙致祭得竭如在之，诚函明相通矣。想林中裁树，原为袒莹庇荫，且壮观瞻，既不忘我祖开启后人之德，能勿触目兴思而爱其树乎？今年，祠堂、林中柏树皆畅茂条达，围两拱，把望之，蔚然秀密，来往客旅莫不快覩，称为望族之林。识者且以为钟英毓贤之域。盖树之本固枝荣，根深叶茂，固天地菁英之气所钟毓而生，亦我祖仁德之泽所流溢而致也。设任剪伐，私为售卖，不特为我祖宗不宵之孙子，盖为天地间无耻之罪人。
兹特将条规入则开列于左：
一、始祖莹地，东西四十八步，南北六十九步，成地十三亩八分，四至分明。如有私相侵占开恳者，应按所侵恳地数令找仔粒，不服者从重仪罚。
二、祠堂地基东西长二十七步七分，南北横俱十六步二分，成地一亩八分六厘九毫七丝五忽。四邻不得侵压。祠堂本属重地，理宜整肃、洁净，闲杂人等不得妄议居住，亦不許私放棺木、杂乱器具等物，致设亵渎。违者从公议罚。
三、祭田。万人碑坑东，偏南北地，东长五十步零五厘五毫，西长四十二步五分，南横九步三分，北横十步零六厘五毫，成地一亩九分五厘八毫，与护林地原为礿祠烝尝而没，不得私相耕种，自食其力，应按秋麦二季纳租。如有亏欠，从重议罚外，许另租给别人耕种。
四、每年正月朔、清明、十月朔三祭，原属报本返始之意，散处离居者，可因此相识，以叙亲亲之情。承祭者断不容违误。各支人等，亦不得借口里居远，届期不至。居十里内者，宜每祭有人来祭。居三五十里内者，清明、十月朔皆宜有人来祭。居近百里或百余里不等，亦宜于清明、十月朔二祭中，酌时量力，有人来祭一次。否则是忘本，非我族类。
五、每祭三牲、庶馐、神食务从丰典，不得借口祭物腾贵，菲薄苟简，希图省费。违者加倍议罚。
六、祠堂。林中树株正茂盛方长，宣保护栽培，助其生机，即世远年湮，树大成材，间有心空腐朽者，除修祠堂、族谱外，无论何人，概不能妄议伐卖。违者合族送官究治。
七、祠堂所存谱板、执事、灯笼等件，不得擅自刷印，打使，无论何支人等，刷印一部，应纳版资费四千，打使一次，应纳钱一千。
八、以上各条，均系合族公议，非一二私见，尝有故违抗，不懔遵者，均不得瞻徇情面，推脱不管。如有瞻徇等弊，与犯规者一律议罚。

十三世肇淮谨识

注：
、 “步”疑为错字，应为“杆”字，一杆5尺，与地亩数相符。下文亦如此。
山东肥城市尹庆祚：[转发]老家谱上的《祠堂林规记》
作者简介
尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。

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