山东肥城市尹庆祚
《（山东平阴县）敕封节孝胡太宜人八十三岁寿序》
原创 琴心洗砚微平台 琴心洗砚
2026年1月14日
敕封节孝胡太宜人八十三岁寿序
尹庆祚
《（山东平阴县）敕封节孝胡太宜人八十三岁寿序》
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2026年1月14日
敕封节孝胡太宜人八十三岁寿序
尹庆祚
新浪博客
平阴县曾受到旌表节孝的胡太宜人，17岁守寡，膝下无有子女，以伯兄之子为嗣，在其83岁寿辰时，乡亲们为这位孤苦伶仃66年的未亡人争相奉觞拜寿。赐进士出身、奉政大夫、掌江南道监察御史、署礼科给事中、刑部福建司郎中、愚侄文麒以77岁高龄，拖着老病的身躯
走在祝寿队伍的第一梯队，并在大家的簇拥下，拜撰了这篇寿序，而成为他生前绝笔。文章中夸赞了胡夫人守寡后，又遇公公大人去世，妇代子孝，爱劳备至，得到请旌建坊。夫人的经历证明“节之得寿”。同时告诉大家：“家境盛衰往复，是家之所以肥，声之所以振，惟有德不变者足以变之。”
【寿序译文】
胡太宜人，是我平阴本家之二叔母也。十七岁寡居守志，后痛翁殁，宜人以妇代替儿子尽孝道，侍奉守寡的婆婆，纺纱织布以补贴家用。丈夫的兄长有子，过继给她作为后嗣，她督促孩子耕田读书，爱护与辛劳皆至诚至切。与妯娌一同操持家务、汲水舂米，勤勉恭敬，如此历经五十五载。至乾隆五十二年（1787年），获朝廷依例表彰，建立牌坊。
待到嘉庆四年（1799年），这位宜人八十三岁高龄，乡邻亲友争相预备酒宴为她祝寿。
长寿与守节，本难两全，却也是情理可至之事。未亡人孤苦伶仃，本愿追随亡夫于地下，视生命如暂寄，何敢企望长寿？然而《易经》说：“安于贞正而得吉祥，如同大地般久远无疆。”仁厚坚贞的德行，自有如山般沉静稳重的气质。松竹之心经历岁月而不改其枝干叶貌，绝非狂风严霜所能动摇。正如庄子所言，受命于大地者，唯松柏独能长青。守节而得长寿，本也是理所应当。
人生际遇各不相同，境遇岂有恒常？盛衰往复，随气运流转而变迁，日新月异。子孙各自循正道而成名立業，家族因此兴旺，声名因此显扬，唯有不变的德行足以化育万物、扭转命运。
回望数十年前，风号雪虐，备尝艰辛。犹如航行于茫茫大海，颠簸于惊涛骇浪之中，橹楫尽失，船夫束手，众人同声呼号。待到风平浪静，轻舟缓行，依傍洲渚，举酒相庆，如同伤痛已定，惊喘已平。家人固然为之庆幸，亲身经历者亦自觉欣慰，暗自庆幸暂得安宁。遥想前半生景况，恍如隔世，不仅甘苦悬殊，其淳厚德义浸润乡里、砥砺后人的风范，正期许祥瑞绵延不绝。以此为由为节母祝寿，这寿辰实在不能不贺。
又闻表彰节妇的典制中，有为百岁者题匾“贞寿之门”。我尤为乐意光耀家门，期待互相成就，归根不外乎“积善之家必有余庆，聚义之人必得强健”之理。彼时富贵显荣、本应受表彰者，官府往往不甚留意，却独独急切褒扬贫弱节妇，并非必定轻视如巴寡妇清、蜀卓氏等因经商致富者，也非担心贫弱者必当困厄终身、中途夭折。全家老幼、内外事务纷繁难齐，亦极不稳定。而能以坚贞之心、刚毅之志率先垂范，同心协力于其间，不必如斤斤计较生计者那般琐碎吝啬，却敦睦宽和、常保家室安宁——与叔母的弟、侄、子、孙追念其恩德，相比他人祝愿期颐之寿、卜算世代福祉，更应如何长久？岂止百年之寿，实乃厚积福庆也！
【寿序原文】
“胡太宜人，余平阴本家之二叔母也。十七岁寡居守志，后痛翁殁，宜人以妇代子孝，事孀姑纺绩助养。伯氏有子，用继为嗣，课其耕读，爱劳备至。与姊姒同操井臼，黾勉敬勤，历五十五载。至乾隆五十二年（1787 年），得请旌建坊如例。
迨嘉庆四年（1799 年），宜人八十三岁，乡党姻戚，争拟奉觞为寿。夫寿之与节，事本难兼，而亦理所必有。未亡人零丁孤苦，方欲从死者于地下，视生如寄，何冀长年？顾《易》云：“安贞之吉，应地无疆。”敦仁坚固之德，自有贞静如山之气。松心竹筠历时不改柯易叶者，必非烈风严霜所可震撼。庄周所谓受命于地，唯松柏独著。节之得寿，亦固其所谓。是人生之命数不一，境遇何常？盛衰往复，随气机所流转，相与日新月异。子孙自循业成名，是家之所以肥，声之所以振，惟有德不变者足以变之。
迥思数十年前，风号雪虐，备尝艰辛。若涉大海，茫洋浩荡，颠顿于洪波巨涛中，槁橹俱失，舟人束手，相同号呼。及夫风恬浪静，放舟徐行，遵乎洲渚，举酒相酬，如痛之既定，惊喘已息。家人固为所幸，当其事者亦自为慰藉，窃喜少安。忆前半生景况，事如隔代，不特甘苦逈殊，其淳德义气之熏习，所谓浸润乎乡族，砥砺乎后来者 , 方期著休祥于靡穷。如此为节母寿，寿诚不可以不贺。
抑闻旌节之典，为百岁者颜其额曰：贞寿之门。余尤乐光大吾家，待相成，要不外积善者昌，集义者强之。恒彼富贵显荣，应得旌表者，上宪每不甚留意，而独亟亟于贫弱之节妇，非必薄富盛者之因于货殖，若巴家妇、蜀卓氏等也，亦非恐贫弱者之必应迫阨终身，中道夭折也。合家人之长幼、内外纷繁难齐，亦至靡定矣。而能以贞心毅志相率，同德协力，于其间不必若斤斤治生者之纤啬，而敦大和裕，常度不改室家者，与叔母之弟、侄、子、孙，溯厥德泽，视他人之相祝期颐，卜年卜世福音，宜何如永长，宁惟百年，则笃其庆哉！”
赐进士出身奉政大夫掌江南道监察御史署礼科给事中刑部福建司郎中愚侄文麒顿首拜撰
龙飞嘉庆四年（1799 年）岁次己未阳月上浣谷旦
彼时富贵显荣、本应受表彰者，官府往往不甚留意，却独独急切褒扬贫弱节妇，并非必定轻视如巴寡妇清、蜀卓氏等因经商致富者，也非担心贫弱者必当困厄终身、中途夭折。全家老幼、内外事务纷繁难齐，亦极不稳定。而能以坚贞之心、刚毅之志率先垂范，同心协力于其间，不必如斤斤计较生计者那般琐碎吝啬，却敦睦宽和、常保家室安宁——与叔母的弟、侄、子、孙追念其恩德，相比他人祝愿期颐之寿、卜算世代福祉，更应如何长久？岂止百年之寿，实乃厚积福庆也！
作者简介
尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。
【寿序译文】
胡太宜人，是我平阴本家之二叔母也。十七岁寡居守志，后痛翁殁，宜人以妇代替儿子尽孝道，侍奉守寡的婆婆，纺纱织布以补贴家用。丈夫的兄长有子，过继给她作为后嗣，她督促孩子耕田读书，爱护与辛劳皆至诚至切。与妯娌一同操持家务、汲水舂米，勤勉恭敬，如此历经五十五载。至乾隆五十二年（1787年），获朝廷依例表彰，建立牌坊。
待到嘉庆四年（1799年），这位宜人八十三岁高龄，乡邻亲友争相预备酒宴为她祝寿。
长寿与守节，本难两全，却也是情理可至之事。未亡人孤苦伶仃，本愿追随亡夫于地下，视生命如暂寄，何敢企望长寿？然而《易经》说：“安于贞正而得吉祥，如同大地般久远无疆。”仁厚坚贞的德行，自有如山般沉静稳重的气质。松竹之心经历岁月而不改其枝干叶貌，绝非狂风严霜所能动摇。正如庄子所言，受命于大地者，唯松柏独能长青。守节而得长寿，本也是理所应当。
人生际遇各不相同，境遇岂有恒常？盛衰往复，随气运流转而变迁，日新月异。子孙各自循正道而成名立業，家族因此兴旺，声名因此显扬，唯有不变的德行足以化育万物、扭转命运。
回望数十年前，风号雪虐，备尝艰辛。犹如航行于茫茫大海，颠簸于惊涛骇浪之中，橹楫尽失，船夫束手，众人同声呼号。待到风平浪静，轻舟缓行，依傍洲渚，举酒相庆，如同伤痛已定，惊喘已平。家人固然为之庆幸，亲身经历者亦自觉欣慰，暗自庆幸暂得安宁。遥想前半生景况，恍如隔世，不仅甘苦悬殊，其淳厚德义浸润乡里、砥砺后人的风范，正期许祥瑞绵延不绝。以此为由为节母祝寿，这寿辰实在不能不贺。
又闻表彰节妇的典制中，有为百岁者题匾“贞寿之门”。我尤为乐意光耀家门，期待互相成就，归根不外乎“积善之家必有余庆，聚义之人必得强健”之理。彼时富贵显荣、本应受表彰者，官府往往不甚留意，却独独急切褒扬贫弱节妇，并非必定轻视如巴寡妇清、蜀卓氏等因经商致富者，也非担心贫弱者必当困厄终身、中途夭折。全家老幼、内外事务纷繁难齐，亦极不稳定。而能以坚贞之心、刚毅之志率先垂范，同心协力于其间，不必如斤斤计较生计者那般琐碎吝啬，却敦睦宽和、常保家室安宁——与叔母的弟、侄、子、孙追念其恩德，相比他人祝愿期颐之寿、卜算世代福祉，更应如何长久？岂止百年之寿，实乃厚积福庆也！
【寿序原文】
“胡太宜人，余平阴本家之二叔母也。十七岁寡居守志，后痛翁殁，宜人以妇代子孝，事孀姑纺绩助养。伯氏有子，用继为嗣，课其耕读，爱劳备至。与姊姒同操井臼，黾勉敬勤，历五十五载。至乾隆五十二年（1787 年），得请旌建坊如例。
迨嘉庆四年（1799 年），宜人八十三岁，乡党姻戚，争拟奉觞为寿。夫寿之与节，事本难兼，而亦理所必有。未亡人零丁孤苦，方欲从死者于地下，视生如寄，何冀长年？顾《易》云：“安贞之吉，应地无疆。”敦仁坚固之德，自有贞静如山之气。松心竹筠历时不改柯易叶者，必非烈风严霜所可震撼。庄周所谓受命于地，唯松柏独著。节之得寿，亦固其所谓。是人生之命数不一，境遇何常？盛衰往复，随气机所流转，相与日新月异。子孙自循业成名，是家之所以肥，声之所以振，惟有德不变者足以变之。
迥思数十年前，风号雪虐，备尝艰辛。若涉大海，茫洋浩荡，颠顿于洪波巨涛中，槁橹俱失，舟人束手，相同号呼。及夫风恬浪静，放舟徐行，遵乎洲渚，举酒相酬，如痛之既定，惊喘已息。家人固为所幸，当其事者亦自为慰藉，窃喜少安。忆前半生景况，事如隔代，不特甘苦逈殊，其淳德义气之熏习，所谓浸润乎乡族，砥砺乎后来者 , 方期著休祥于靡穷。如此为节母寿，寿诚不可以不贺。
抑闻旌节之典，为百岁者颜其额曰：贞寿之门。余尤乐光大吾家，待相成，要不外积善者昌，集义者强之。恒彼富贵显荣，应得旌表者，上宪每不甚留意，而独亟亟于贫弱之节妇，非必薄富盛者之因于货殖，若巴家妇、蜀卓氏等也，亦非恐贫弱者之必应迫阨终身，中道夭折也。合家人之长幼、内外纷繁难齐，亦至靡定矣。而能以贞心毅志相率，同德协力，于其间不必若斤斤治生者之纤啬，而敦大和裕，常度不改室家者，与叔母之弟、侄、子、孙，溯厥德泽，视他人之相祝期颐，卜年卜世福音，宜何如永长，宁惟百年，则笃其庆哉！”
赐进士出身奉政大夫掌江南道监察御史署礼科给事中刑部福建司郎中愚侄文麒顿首拜撰
龙飞嘉庆四年（1799 年）岁次己未阳月上浣谷旦
彼时富贵显荣、本应受表彰者，官府往往不甚留意，却独独急切褒扬贫弱节妇，并非必定轻视如巴寡妇清、蜀卓氏等因经商致富者，也非担心贫弱者必当困厄终身、中途夭折。全家老幼、内外事务纷繁难齐，亦极不稳定。而能以坚贞之心、刚毅之志率先垂范，同心协力于其间，不必如斤斤计较生计者那般琐碎吝啬，却敦睦宽和、常保家室安宁——与叔母的弟、侄、子、孙追念其恩德，相比他人祝愿期颐之寿、卜算世代福祉，更应如何长久？岂止百年之寿，实乃厚积福庆也！
作者简介
尹庆祚，1945年1月生，山东师范大学（原山东师范学院）毕业，本科学历，工程师职称， 1970年在大学毕业前夕加入共产党。毕业后一直在县直机关工作，退休时任国土局主任科员。五十多年来，在各个岗位上都廉洁奉公、任劳任怨。退休后专注研究族史文化，发起续修《鲁西尹氏族谱》，修建鲁西尹氏宗祠，圈建尹氏始祖坟墓，参与编写《中华尹氏通志》，编著《鲁西尹氏文化大观》。研究尹氏文化40余年，搜集和编写了大量族史材料。曾受邀参加香港尹氏宗亲会成立50周年庆典。被中华尹氏宗亲总会和理事会授予《终身荣誉奖》；还被山东省东方少昊文化研究中心和山东省尹氏文化研究会授予《最美修谱人》称号、得到《功勋人物奖》。