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浅谈颐和园的福寿文化

2011-12-28 18:25阅读：

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浅谈颐和园的福寿文化
杨春霖
—— 图 吉祥如意印
浅谈颐和园的福寿文化

颐和园是一座距今有二百多年历史的清代皇家园林，是一座国内目前保存最完整、面积最大的皇家园林。颐和园还是一座我国在国际上知名度最高的皇家园林。
——图,变迁
浅谈颐和园的福寿文化

颐和园同时还是一座福和寿文化内涵最深的皇家园林，毫不夸张地说,这是颐和园的又一个闪光点。

一、概况
从颐和园主要建筑名称上看，有仁寿门、仁寿殿、乐寿堂、介寿堂、益寿堂、贵寿无极殿、福荫轩和景福阁等。
在一个园林的主要建筑中如此大量的引用“福、寿”作为建筑名称的现象，这在中国建筑史，及至世界建筑史上，都是史无前例的。
从文化内涵看：
一是这里有：赞颂千古一帝康熙的九、五之福(景福阁)；
二是这里有：以乾隆命名的孝文化意义的万寿(万寿山)；
三是这里有：寿同民庆，以申尊养意义的(乐寿堂)；
四是这里有：以仁文化意义的仁寿(仁寿殿)；
五是这里有：具有养生文化意义，益寿(益寿堂)等等。可见其内容之丰、涉猎之广，可为叹观止。


---图 浅谈颐和园的福寿文化
二、福寿建筑及意义
1.景福阁的九、五之福
景福，译意为大福之意。而诠释大福之意的是景福阁北面的一对楹联：
演迪洪畴维有九五福，绥康寳祚至于亿万年。
意为：推行洪范九畴之法的人，只有拥有天子之大福的人，才能使皇权稳固、安定，国运昌盛亿万年。
——图图
浅谈颐和园的福寿文化 浅谈颐和园的福寿文化

而天子之中有大福的人，就是被后人称之为千古一帝的康熙皇帝。
在中国历史上，自黄帝甲子至今的四千三百五十一年中，共有称帝者三千九百余位。自始皇元年至今的一千九百六十余年中，称帝而有年号者，共有二百一十一位，但多在位不久而亡。
他们虽有九五之尊，而无九五之大福。
大福者要具备<<尚书-洪范>>中的五福：
一曰寿，二曰富，三曰，康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
其中考终命，享寿考是最难的，前者没作到。
而康熙十四岁亲政，在位六十一年，是中国历史上在位最久的第一位皇帝。有子、孙、曾孙一百五十余人。天下粗安，四海承平，移风易俗，家给人足，被后人称之为有五福之寿的皇帝。
为此出现了五福捧寿的图形，并作为吉祥图案传播至今。把康熙所写的福字，作为多子、多福的象征加以张贴。这也是现代人为什么喜欢康熙的福字的根本所在。
——图图图
浅谈颐和园的福寿文化
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2.颐和园的五福捧寿(图)
五福捧寿的文化内涵是对《尚书-洪范》所载：
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考命终的内容，用五只蝙蝠围绕着一个寿字，以图文并茂的表现形式，展献给世人。这种以借蝙蝠歇音的“福”不能不说是对中国歇音文化与福寿文化的一个丰富与吉祥图案的发展。
—— 图图
浅谈颐和园的福寿文化
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3.万寿山的万寿
万寿山原名瓮山，山前水面名：瓮山泊、西湖、大泊湖、大湖等称谓。
一七五零年，乾隆十五年，为了防水患，济漕运，兴水田，效仿汉武帝凿，昆明池练水师。将原来西堤以西（东？）的瓮山泊扩展至现在的铜牛一带，并改瓮山泊为昆明湖。
此时正逢乾隆母亲六旬大寿，所以又将瓮山改为万寿山。
——图 书法 浅谈颐和园的福寿文化


清朝，以武开基，崇尚弓、刀、石、马、步、箭，对水军相对簿弱，效仿汉武帝建水军、加强国防力量，改瓮山泊为昆明湖，顺理成章无可非议。但是将一座带有坐标意义的瓮山，改名为万寿山，只是为了皇帝向母亲祝寿，这在中国历上是罕见的。
究其原因：满清入关、灭明、夺取全国政权后，一直面临着汉人反清复明的问题。这个问题直到乾隆五十三年才结束。满清政权要想统治汉人，有一条是必需做到的，那就是接受汉文化，熔（融）入汉文化，发扬汉文化，尤其是皇帝要榜样汉文化。

乾隆帝为母亲祝寿，改瓮山为万寿山，就是为了向世人展现，满清帝国不但是国家的统治者，并且还是榜样汉文化、孝文化的职行者和维护者。
4.寿同民庆,以申尊养的乐寿
颐和园乐寿堂原为乾隆时清漪园建筑，建于一七零五年(乾隆十五年)，乾隆为其母六十寿辰居住所修，后被英法联军焚毁。光绪十三年重建，仍用旧名，匾额为光绪所书，后作为慈禧的寝宫。
----图 浅谈颐和园的福寿文化


如果说乾隆帝改瓮山为万寿山，以祝母亲寿辰是向世人标榜满清政权不但是统治者，还是孝文化的维护者、倡导者、执行者的话，那么乾隆帝建乐寿堂为其母居住就是对孝文化细则的具体实施。
据《礼记-祭义》篇，曾子曰：“孝有三：‘大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。’”
曾子又曰：“身也者，父母之遗体也；行父母之遗体，敢不敬乎? 居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也；五者不遂，烖及于亲，敢不敬乎。”
为了便于理解以上古文中有关孝文化的细则内容，白话归纳为三等、五点。
三等：曾子说：孝有三等，大孝是能使父母得到天下人的尊敬；其次不辱没父母的名声 (就是说：不要给父母惹事)；最下等的是仅仅在物质上养活父母而已。
五点：曾子说：人的身体是父母所生，用父母所给的身体去做事，怎敢不敬呢? 1.日常起居不庄重，就是不孝；2.为国家做事不忠诚，就是不孝；3.为官不恪尽职守，是不孝；4.在战场上作战缺乏勇气，就是不孝； 5.与朋友交往不讲信用，就是不孝。
以上这五点都做不到，不仅自身要受到法律的惩罚，还会给父母带来灾祸，这能称为孝吗?
乾隆帝在万寿山下，为其母建乐寿堂，供其母六十寿辰居住，是为了做到使母亲受到天下人的尊敬的大孝，并以乐寿为名，重申孝文化，教化天下人，使社会安定有序，国泰民安。
乾隆还以御制诗的形式加以说明：寿同民庆，
肯寄高闲规宋殿，
为申尊养托潘园。
光绪为了效仿乾隆帝，成为大孝子，重建乐寿堂，重写乐寿堂额，为其母慈禧太后居住，以示寿同民庆,为申尊养。
颐和园里乐寿堂的乐寿是建立在孝文化基础上的(乐寿)。
5.仁文化意义下的仁寿(仁寿殿)
仁寿殿，乾隆时名勤政殿，一八六零年毁于英法联军。一八九零年(光绪十六年)重建，更名仁寿殿，是慈禧、光绪在颐和园居住时期会见王公大臣的场所。
——图 浅谈颐和园的福寿文化

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