在秀山的土家山寨，人们认为，人一旦死了,讲究的是入土为安,所以土葬是土家人办理丧事的主要方式。
在土家山寨，谁家要是死了老人，只要噼噼噼叭叭叭放一小挂鞭炮，寨上人就会知道有老人或中年人不幸去世了，不管是在山坡上或者在田坝正做着农活，人们都会相互打听是哪家在放火炮，一传十十传百，很快消息便会传来：“某某家某某去世了。”
人死众家丧，知道消息后，寨上人都会放下手中的活儿，收拾起农具，或赶着耕牛或牵着牛回家来，洗掉腿上的泥巴，放下裤脚，纷纷急勿勿地往丧家赶去，到了丧家不用别人安排，不用任何人说，大家七手八手地忙开了，有的从主人的楼上取下晒席，有的从屋侧厢房或屋后的阶沿上帮忙抬棺材，有的则将主人家的干柴棒棒用斧头劈成柴块，有的挑的挑水。几个家族年老的，经过商量后还要派一人前往阴阳先生家，请阴阳先生为死者掐算出山（安葬）日子，派出去的人出发后，在场的人们将死者净身（洗身子），换上早已准备着的新衣或者跑到街上花圈店买来阴被、新衣等，据说死者不能穿斜纹的布衣服，只能穿土家人自己织的平布（经纬线是垂直的，如果是斜纹的衣服，后辈人会出现斜头歪脸或脾气怪的人）衣服。
棺材要扫去上面的灰尘，里外要打扫干净，抬到堂屋用两根长板凳垫着，将阴被等铺在里面，然后由几个亲属将死者抬进棺材仰躺着盖上阴被，盖上棺材盖，叫做“入棺”。棺材下用一个饭碗盛着茶油或菜油，放上一根灯草点燃，用一个竹筛子盖上（在一方用一块砖头支撑，以防灯火引燃竹筛子），这个叫做“长明灯”，灯草要时不时安排人去拨和加油，不准熄灭。
吃过晚饭，寨上人都要全家老少大人细娃一起去丧家，一是看看情况有不有需要帮助的,二是那里来的人多,有点闹热。这个时候，派去请阴阳先生的人已经回来了，人们纷纷打听，是哪天出山（意思是哪天安葬），日子一经确定，要安排人到处向丧家的各处亲戚朋友送信，邀请主人家的亲戚和朋友前来悼念，死者出山头一天就是正酒，凡是山寨中男女青壮年不管手上有多忙的事，都要在这天一大早赶上，大家一起来帮忙，亲戚和朋友这天都会及时赶到。如果选定的日子还有一段时间，则家族下的青壮年们白天晚上要轮流到丧堂值守，一般是安一张桌子或安个火桶，几个人坐在那里打字牌、扑克，既守了灵又娱乐，其目的是使人不打瞌睡。
正酒那天，一大早各家的男女大人早早地来到丧家，总管先生负责分派活儿，有安排扎丧罩、花圈的，
在土家山寨，谁家要是死了老人，只要噼噼噼叭叭叭放一小挂鞭炮，寨上人就会知道有老人或中年人不幸去世了，不管是在山坡上或者在田坝正做着农活，人们都会相互打听是哪家在放火炮，一传十十传百，很快消息便会传来：“某某家某某去世了。”
人死众家丧，知道消息后，寨上人都会放下手中的活儿，收拾起农具，或赶着耕牛或牵着牛回家来，洗掉腿上的泥巴，放下裤脚，纷纷急勿勿地往丧家赶去，到了丧家不用别人安排，不用任何人说，大家七手八手地忙开了，有的从主人的楼上取下晒席，有的从屋侧厢房或屋后的阶沿上帮忙抬棺材，有的则将主人家的干柴棒棒用斧头劈成柴块，有的挑的挑水。几个家族年老的，经过商量后还要派一人前往阴阳先生家，请阴阳先生为死者掐算出山（安葬）日子，派出去的人出发后，在场的人们将死者净身（洗身子），换上早已准备着的新衣或者跑到街上花圈店买来阴被、新衣等，据说死者不能穿斜纹的布衣服，只能穿土家人自己织的平布（经纬线是垂直的，如果是斜纹的衣服，后辈人会出现斜头歪脸或脾气怪的人）衣服。
棺材要扫去上面的灰尘，里外要打扫干净，抬到堂屋用两根长板凳垫着，将阴被等铺在里面，然后由几个亲属将死者抬进棺材仰躺着盖上阴被，盖上棺材盖，叫做“入棺”。棺材下用一个饭碗盛着茶油或菜油，放上一根灯草点燃，用一个竹筛子盖上（在一方用一块砖头支撑，以防灯火引燃竹筛子），这个叫做“长明灯”，灯草要时不时安排人去拨和加油，不准熄灭。
吃过晚饭，寨上人都要全家老少大人细娃一起去丧家，一是看看情况有不有需要帮助的,二是那里来的人多,有点闹热。这个时候，派去请阴阳先生的人已经回来了，人们纷纷打听，是哪天出山（意思是哪天安葬），日子一经确定，要安排人到处向丧家的各处亲戚朋友送信，邀请主人家的亲戚和朋友前来悼念，死者出山头一天就是正酒，凡是山寨中男女青壮年不管手上有多忙的事，都要在这天一大早赶上，大家一起来帮忙，亲戚和朋友这天都会及时赶到。如果选定的日子还有一段时间，则家族下的青壮年们白天晚上要轮流到丧堂值守，一般是安一张桌子或安个火桶，几个人坐在那里打字牌、扑克，既守了灵又娱乐，其目的是使人不打瞌睡。
正酒那天，一大早各家的男女大人早早地来到丧家，总管先生负责分派活儿，有安排扎丧罩、花圈的，