看了仲威先生的《碑帖鉴赏》的讲座，还拜读了仲先生的《碑帖鉴定概论》，了解了很多有关碑帖方面的知识。
“碑帖”就是在碑上的拓片，“碑”包括碣石、摩崖、碑版、墓碑、塔铭、造像题记等，主要记录历史事件、历史人物、历史文件。
先来探究一下碑帖鉴赏：
碑帖鉴赏就是在碑帖的鉴定中赏析一段历史文化，碑帖鉴定其实就是拓片（或拓本）的鉴定，而非鉴定碑帖的刊刻原石，是鉴定拓片的年代、真伪和稀缺程度。
现就拿2019年上图展出的《石鼓文》善本遗存为例，做一番鉴赏真伪的学习。
有实物最早传世的石刻是《石鼓文》，在十个鼓形石上，各刻四言诗一首，主要是歌咏王孙贵胄的游猎活动。石，圆者为竭，因而《石鼓文》又称为《猎竭文》。
关于《石鼓文》的年代意见纷纭，石鼓在唐初被发现，唐人认为是西周作品，宋人提出是秦国之物，近代学者认为是先秦时期的。
原石现存北京故宫，十石上的文字很多已经剥落，其中有一石文字荡然无存。北宋时欧研修所见“其文可见者四百六十五，磨灭不可识者过半”（欧阳修撰《集古録》）。
郭沫洛的研究影响比较大，他的《石鼓文研究》称：今存字数，合重文、合文计之，仅存三百廿一字。而本次上图展的前言中说今仅存二百七十二字，之间差49个字，什么原因不得而知。
宁坡“天一阁”藏的宋拓《石鼓文》名操一时，当时已是孤本，可惜咸丰十年（1860年）毁于兵燹。还好嘉庆时阮元翻刻了“天一阁”的本子，总算还可以一睹“天一阁”本子的概貌。
“碑帖”就是在碑上的拓片，“碑”包括碣石、摩崖、碑版、墓碑、塔铭、造像题记等，主要记录历史事件、历史人物、历史文件。
先来探究一下碑帖鉴赏：
碑帖鉴赏就是在碑帖的鉴定中赏析一段历史文化，碑帖鉴定其实就是拓片（或拓本）的鉴定，而非鉴定碑帖的刊刻原石，是鉴定拓片的年代、真伪和稀缺程度。
现就拿2019年上图展出的《石鼓文》善本遗存为例，做一番鉴赏真伪的学习。
有实物最早传世的石刻是《石鼓文》，在十个鼓形石上，各刻四言诗一首，主要是歌咏王孙贵胄的游猎活动。石，圆者为竭，因而《石鼓文》又称为《猎竭文》。
关于《石鼓文》的年代意见纷纭，石鼓在唐初被发现，唐人认为是西周作品，宋人提出是秦国之物，近代学者认为是先秦时期的。
原石现存北京故宫，十石上的文字很多已经剥落，其中有一石文字荡然无存。北宋时欧研修所见“其文可见者四百六十五，磨灭不可识者过半”（欧阳修撰《集古録》）。
郭沫洛的研究影响比较大，他的《石鼓文研究》称：今存字数，合重文、合文计之，仅存三百廿一字。而本次上图展的前言中说今仅存二百七十二字，之间差49个字，什么原因不得而知。
宁坡“天一阁”藏的宋拓《石鼓文》名操一时，当时已是孤本，可惜咸丰十年（1860年）毁于兵燹。还好嘉庆时阮元翻刻了“天一阁”的本子，总算还可以一睹“天一阁”本子的概貌。