“知行合一”是阳明心学的核心思想之一，梁启超高度评价其为王阳明留给中国学术界最有价值的口号。但是后世学者中不乏一知半解之人，误会者有之，诋毁者也有之。我是阳明先生的忠实粉丝，极不愿意阳明先生遭人误解，特唠叨几句。
首先应当明确，“知行合一”的知，乃良知，不包括见闻之知（知识和技能）。孔子云：“吾有知乎哉？无知也。”阳明先生接此话题，言“良知之外，别无知矣”。阳明先生还说：“圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”意即圣人之学，原来只是致自家的良知而已，简单易行。《传习录》中多次出现知识、闻见之知，便是为了与“知”和“良知”有个区别。但后世学者据此认为阳明先生轻视知识技能，空谈性理，则近乎污蔑。阳明先生说：“致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义，而求见闻之末，则是失却头脑，落在第二义。”只是表明德性之知要重于见闻之知，他反对的也只是不在天理上著工夫、专去知识才能上求圣人的人。事实确实证明了：知识技能，不由良知统率，则易为祸社会。以高精尖武器屠杀平民，用高深化学知识制造毒品，利用网络从事色情活动，哪个不是拥有知识技能之人？即便阳明先生说：“学者学循此良知而已。谓之知学，只是知得专在学循良知。” 此言又何曾有半点毛病？何曾说要废弃知识技能？学管理、学技术、学军事、学艺术创作，哪个离得了循良知。华人神探李昌钰当年在尚有种族歧视、白人至上的美国成为第一任华裔警察厅长，深得上司赏识下属爱戴民众拥护，且成绩斐然，就在于他坚信“管理之本就是管人，管人就是要管心，管心就是管己，管己之根就是待人，做人处世一向都是以诚相待”。有良知，做刑警的自然会努力学习侦破技能，努力学习格斗技能，保社会一片安宁；做外科医生的就会努力学习医疗技术，认真对待每一台手术，还病患一份健康；做学生的自然会为将来报效社会而努力学习。至于阳明先生本人，在治理地方、平叛靖乱、教育弟子等方面事功显赫，又哪像个轻视知识技能的人？
其次，该明白“知行合一”也不是在努力探讨知行先后问题。知行并非无先后。阳明心学沿袭孟子性善论，主张“心即理”，也即良知天赋，则自然也就承认知在行先。如初生的婴儿，虽尚无孝悌的行为，但早已有天赋的孝悌之知，故阳明先生的“知行合一”并未着笔墨于知
首先应当明确，“知行合一”的知，乃良知，不包括见闻之知（知识和技能）。孔子云：“吾有知乎哉？无知也。”阳明先生接此话题，言“良知之外，别无知矣”。阳明先生还说：“圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”意即圣人之学，原来只是致自家的良知而已，简单易行。《传习录》中多次出现知识、闻见之知，便是为了与“知”和“良知”有个区别。但后世学者据此认为阳明先生轻视知识技能，空谈性理，则近乎污蔑。阳明先生说：“致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义，而求见闻之末，则是失却头脑，落在第二义。”只是表明德性之知要重于见闻之知，他反对的也只是不在天理上著工夫、专去知识才能上求圣人的人。事实确实证明了：知识技能，不由良知统率，则易为祸社会。以高精尖武器屠杀平民，用高深化学知识制造毒品，利用网络从事色情活动，哪个不是拥有知识技能之人？即便阳明先生说：“学者学循此良知而已。谓之知学，只是知得专在学循良知。” 此言又何曾有半点毛病？何曾说要废弃知识技能？学管理、学技术、学军事、学艺术创作，哪个离得了循良知。华人神探李昌钰当年在尚有种族歧视、白人至上的美国成为第一任华裔警察厅长，深得上司赏识下属爱戴民众拥护，且成绩斐然，就在于他坚信“管理之本就是管人，管人就是要管心，管心就是管己，管己之根就是待人，做人处世一向都是以诚相待”。有良知，做刑警的自然会努力学习侦破技能，努力学习格斗技能，保社会一片安宁；做外科医生的就会努力学习医疗技术，认真对待每一台手术，还病患一份健康；做学生的自然会为将来报效社会而努力学习。至于阳明先生本人，在治理地方、平叛靖乱、教育弟子等方面事功显赫，又哪像个轻视知识技能的人？
其次，该明白“知行合一”也不是在努力探讨知行先后问题。知行并非无先后。阳明心学沿袭孟子性善论，主张“心即理”，也即良知天赋，则自然也就承认知在行先。如初生的婴儿，虽尚无孝悌的行为，但早已有天赋的孝悌之知，故阳明先生的“知行合一”并未着笔墨于知