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地理五诀中四大局之火局

2022-07-22 18:47阅读：

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地理五诀中四大局之火局
《地理五诀》是一部堪舆学风水名著，被收录在《文渊阁四库全书》里。作者赵玉材，字九峰。清代直隶省磁州，今河北省磁县人。
明清时期，中国风水学门派杂多，各持其说，一直处于混乱边缘。正对鱼龙混杂，艰涩难懂的局面，赵九峰遂率其弟子王梦亭，张应泰综合前朝遗留下来的风水学典籍，摘选精华，将堪舆学中各类要点归纳为“龙，穴，砂，水，向”来分门别类，进行论述，把散乱的知识点一下子连贯起来，使得古代风水堪舆学变成了一门有“章法可循，理论可考”的经典学派，也是风水堪舆学里程碑。
地理五诀中四大局之火局
四大局总图

四大局，指的是火局，金局，水局和木局。四大局都是以“五诀”为基本要素，将龙，穴，砂，水，向连贯起来综合运用，让龙水交汇，阴阳配合，构成独特的地理环境学的美学观。中国堪舆学的风水理论是以《易经》为导向，集环境学，园林学，地理地貌学和天文学以及美学为一体的综合学科，其知识点博大精深，其实用价值也极强。
关于四大局，我们将以四个篇幅进行逐一阐述。首先讲火局，在《地理五诀》这本书中，用四句话简明扼要概括四大局的特性。“乙丙交而趋戌，辛
壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。乙丙交而趋戌，讲的是火局。
在十二地支中，辰戌丑未四季中每季末月，也是太极图中四维所在方。十二地支所处季节不同，其五行就会发生旺相休囚变化，古人把天干地支五行划为十二个生旺死绝状态，这十二个状态分别是长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，也称为十二长生。其中长生，冠带，临官，帝旺度是事物发展极好时期，余者为不利。十二长生在《地理五诀》中，常用在龙和水上，比喻长生水，临官水，帝旺水都是吉利的，其他有吉也有凶，龙的长生也如此。若是衰龙，病龙和死龙肯定不好。遇上长生临官帝旺才吉。
十二地支中的辰戌丑未为四库，辰为水库，戌为火库，丑未金库，未为木库，三合局中，申子辰，辰就是子水墓库，寅午戌，戌为午火墓库，巳酉丑，丑为酉金墓库，亥卯未，未为卯木墓库。在四局中，水出辛戌，乾亥，壬子六山，为火局；水出癸丑，艮寅，甲卯六山，为金局；水出乙辰，巽巳，丙午六山为水局；水出丁未，坤申，庚酉六山为木局。
无论山（指龙）或水，是人们生活居住必慎重选择的首要条件，依山而造，傍水而居，中国传统建筑向来不武断而为，都是经过极为认真地考察后才为之。在大到帝王宫殿，小至黎明百姓住宅，无论是寺院庙宇，还是阴宅之地，中国人都讲究环境的选择，没有任何唯心思想，只是在选择过程中才渗透了各种观点，各种微妙的意识才在选择中一一表现了出来。
地理五诀中四大局之火局

十二长生图

关于这个观点，不是这篇文章所要讨论的范围。下面我们回到火局上来。
乙丙交而趋戌，乙为天干，表示东方木，为阴木，甲为阳木。在风水堪舆学中，把山定性为阴，因山相对是静止的，静为阴；而水为流动的，动为阳，故水为阳。所以乙丙分别表示阴阳交媾状态，乙表示山，属阴性；丙表示阳，为水，是阳性。山水缠绕而行，是阴阳互通的特性。而戌为火局墓库，当水在辛戌方流出，为水归正库。
地理五诀中四大局之火局
火局龙水归库图
根据三合局理论，火局三合为寅午戌，也就是寅为火的长生之地，午为火的帝旺之地，戌为火的墓库。在上图圆周分布中，十二长生排列顺序为顺时针，当二十四山划为双山时，艮寅同为一山，见上图。那么，艮寅为长生，甲卯为沐浴，乙辰为冠带，巽巳为临官，丙午为帝旺，丁未为衰，坤申病，庚酉为死，辛戌为墓，乾亥为绝，壬子为胎，癸丑为养。这是水的长生排布图，那么，龙的长生又是怎样排列的呢？上图外圈中，长生在丙午方，也就是内圈水帝旺方，而外圈十二长生是逆时针排列的，即龙的长生地在水的帝旺地，龙以逆时针排列长生，排列如下：丙午为长生，巽巳为沐浴，乙辰为冠带，甲卯为临官，艮寅为帝旺，癸丑为衰，壬子为病，乾亥死，辛戌为墓，庚酉为绝，坤申为胎，丁未为养。总结：
1，水长生地为龙的帝旺地；
2，龙的帝旺地为水的长生地；
3，龙水同归辛戌墓库。
在火局中，龙水配合，阴阳互媾，二十四山吉凶一目了然。特别要指出的是这里的龙是指入首龙，指山脉入穴星山的方向。火局中，共六种立向为吉，即十二山吉。它们分别是正生向，正旺向，正墓向，正养向，自生向和自旺向。下面对这六大向作扼要解释。
一，正生向为旺去迎生向，即立艮寅向，是水的长生地。四大局都是讲以水立向。当立艮寅向时，如果丙午方为龙的入首，即旺水迎长生龙。正生向时，为右水到左，收局内右后肩丙午帝旺水，巽巳临官水，乙辰冠带水，并本位艮寅长生水，同归辛戌正库。一般情况是不立沐浴，冠带，临官，衰，病向，这几个向都不会发家，甚至还会有灾祸发生，所以要慎重用之，其他三局亦同。另外补充一下定局要求，比喻火局，要用罗盘的天盘查看水出方向，重要出水方落在辛戌，乾亥，壬子任何一山上，都定为火局。
地理五诀中四大局之火局

火局正生向图
二，正旺向，即生来会旺（见下图）。
正旺向，为左水到右，入首龙为艮寅。收局内左后肩艮寅长生水，乙辰冠带水，巽巳临官水，并本位丙午帝旺水，同出辛戌正库。
立向原则，丙向兼巳三分，为迎禄。因为丙禄在巳，丙和巳不在同一双山内，故称去迎接。立午向兼丙三分，为借禄。因丙接禄回家了，午才可以去丙那里借禄。在罗盘上，八天干禄分别在其前一位，如甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在未，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。八个天干的禄都不在同山内，所以在立向时要兼禄方好。
不管立何向，都必须水过名堂，也称过堂水。这是最先决条件。

地理五诀中四大局之火局

火局正旺向图

三，正墓向，即墓向绝流。
正墓向是两水夹出，最后合襟流入绝位，故称墓向绝流。为左水到右和右水到左，左右两则水汇集在绝位流出。左水到右，收左后肩巽巳临官水，丙午帝旺水，丁未巨门水，然后收右边艮寅长生水，合襟同归乾亥绝位。
地理五诀中四大局之火局
十二长生与九星对应关系图
地理五诀中四大局之火局
火局正墓向图
关于巨门水，这里附带讲讲九星，九星在风水堪舆学中的应用占据重要位置，特别是“九星水法”，也自成派。九星和十二地支关系是：养和长生贪狼星，沐浴冠带为文曲星，临官帝旺为武曲星，衰为巨门星，病和死为廉贞星，墓为破军星，绝和胎位禄存星。

四，正养向，称养向绝流。见下图。
地理五诀中四大局之火局
正养向，也称养向绝流。为右水到左，先收右后肩丙午帝旺水，巽巳临官水，并本位癸丑养水，归乾亥绝位而出。被称为小神流入中神，中神流入大神。实则是贵人禄马上御街，癸丑养向，癸的贵人在临官为巽巳中的“巳”，即旺方来水，又是贵人水，是大吉大利的。如果丙午帝旺方来水，丙禄在巳，亦称禄水，都是大吉之水；又火局寅午戌马在申，如果坤申方有山似马鞍之状，那就符合了贵人禄马上御街局。同理，其他三局亦同。关于小神中神和大神，这三神指的是乙辛丁癸四阴干为小神，甲庚丙壬四阳干为中神，乾坤艮巽四卦为大神，三神宜由小入大方吉，若倒过来由大至小则凶。
五，自生向，为借库消水。见下图。
地理五诀中四大局之火局
从上图中我们可以看到火局墓库辛戌两边分别是庚酉与乾亥，而庚酉中的酉为金局旺地，而乾亥中的亥为木局中的长生地，因此也可以理解为亥和酉分别都来借戌库消水。
自生向，右水到左，收右后肩甲卯帝旺水，艮寅临官水，癸丑冠带水，壬位紫薇贵人水，并本位乾亥长生水，借辛戌火局消水，称自生向，不作冲破养位。其他三局同。
立乾向兼亥三分，
立亥向兼乾三分。
六，自旺向，借库消水，收向上左后肩巽巳长生，丁未冠带水，坤申临官水，并本位庚酉帝旺水，借辛戌方出水，为自旺向。
自旺向，接近火局墓库辛戌双山是庚酉二山，酉为金局旺地，如果水过庚酉，流入辛戌，可立庚酉向，此为借库消水。收左后肩巽巳长生水，丁未冠带水，坤申临官水，并本位庚酉帝旺水，在辛戌方流出，为自旺向。自旺向中，立庚向兼申三分，为迎禄；立酉向兼庚三分，为借禄。
每局中有六种向，共12个山向，都是过堂水环绕，这也是以水立向法则。

地理五诀中四大局之火局
火局自旺向图

地理堪舆学重在为人类生活环境谋求福祉。大到帝王宫殿，臣侯庭院，小到黎民百姓居所，无不体现了堪舆理论的辉煌指导，处处都打上了F水学的烙印。F水堪舆自有一套完整的理论体系，其结构严谨，脉络清晰，论述精准，推理逻辑性强。虽然有些观点带有神秘色彩，有一定的局限性，这是后人在理解中灌注了神学思想，但却无法掩盖其朴素唯物观，中国古代哲人对世界的认知，远远不是我们对他们的理解，他们对宇宙解释充满了奇特推断，而现代物理学中有些新概念，或许慢慢验证这些“玄学”理论。
下篇文章我们将对金局作讲解。希望你指导！



2022年7月22日星期五

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