缅甸蒲甘，数千佛塔散落在蒲甘平原上，来去匆匆，惊鸿一瞥，总有几个塔让人过目难忘。
瑞西宫塔是整个蒲甘千百座佛塔中最古老的一尊, 由阿奴律陀王于1031年动工兴建，1090年由其子江喜陀王建成。相传塔中珍藏着12世纪锡兰国王赠送的1颗佛牙舍利、1尊中国赠送的玉佛和竺多般大帝馈赠的1件佛陀额饰，所以这是最受崇奉的佛塔。
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缅甸蒲甘，数千佛塔散落在蒲甘平原上，来去匆匆，惊鸿一瞥，总有几个塔让人过目难忘。
瑞西宫塔是整个蒲甘千百座佛塔中最古老的一尊, 由阿奴律陀王于1031年动工兴建，1090年由其子江喜陀王建成。相传塔中珍藏着12世纪锡兰国王赠送的1颗佛牙舍利、1尊中国赠送的玉佛和竺多般大帝馈赠的1件佛陀额饰，所以这是最受崇奉的佛塔。
瑞西宫塔的三层塔基上是高40米的主塔，全部用巨石砌成，漆上金色，看起来金碧辉煌。它是蒲甘初期佛塔的典型代表，与仰光大金塔共列缅甸四大圣塔。
大金塔的周围有不少小塔和亭阁，内外装饰都是精美绝伦。
非常喜欢庙宇内梁下的彩色人物木雕，各个表情细腻，形象生动。
当地人每天来朝拜，鲜花是必备的，寺院里就有鲜花小贩，非常方便。
“最美不过阿南达”，阿南达寺是公认的蒲甘地区最精美、最辉煌的建筑，以佛祖释迦牟尼弟子阿南达名字命名。它是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰出代表，被誉为蒲甘第一佛塔，是蒲甘的标志，被视为蒲甘千年灵魂所在。
站在蒲甘平原的高处远眺，阿南达塔的红色塔身金色塔顶与白色基座与绿色平原对比鲜明，它优美的身姿，总是在众佛塔间脱颖而出。
阿南达高约50米，每边长约60米，塔身分层构建，层层向上，显得端庄壮美，尤其是十字方基加倒圆钟的造型堪称典范。
塔内四个方向，各有一尊约十米高的释迦牟尼立佛，每个姿态都不同，代表了不同的寓意。四尊佛像分别用檀香木、柚木、松木和玉兰木雕刻而成，远看佛像，抿嘴含笑，近前仰视，法相庄严。
达宾纽塔建于阿隆悉都国王统治时期的1144年，高67米，有7层塔坛，是蒲甘最高的古建筑，与阿南达寺并称为“蒲甘双塔”。如果说阿南达塔像个亭亭玉立的芭蕾舞女孩，达宾纽寺则身姿挺拔如同一个威风凛凛的硬汉。
达宾纽塔是由一大一小两个正方形塔殿重叠在一起的复合式结构，顶部中央位置立有一个主塔，高高耸起直指苍穹，象征世界的中心；周围有六层小塔逐级向主塔收拢，全塔除塔尖为金色外，其他部分为灰白色，看起来很像厚重的城堡。
苏拉玛尼是王冠上的宝石的意思，这座塔位于蒲甘平原的中心位置，整体给人的感觉就像一团向上升腾的火焰，识别度很高，是蒲甘后期佛塔的开山之作。
苏拉玛尼是壁画艺术之塔，是少数仍较好保留原有壁画的寺庙，壁画有坐佛、卧佛及蒲甘罕见的行走佛，色彩依旧鲜艳，笔法细腻又不失拙朴。
狄玛扬奇卡塔, 无论从空中俯视，平原上远眺，都是金光璀璨，美轮美奂。它金色的巨大塔身在绿色平原的映照下，异常显眼。
在蒲甘，佛塔的底座通常是四方的，而狄玛扬奇卡塔是五边形的。坐热气球的时候从空中看它，五角型阶梯状的造型看得特别清楚，在蒲甘独一无二，可以说是前无古人后无来者。
它有五个边每边上都有一个侧塔，主塔底座是砖红色，有三层，层层递进，最上层每个角都有一个小塔，侧塔小塔上都有金色塔顶与主塔塔尖遥相呼应。整个建筑呈完美的对称结构，华美大气。
侧塔也是入口，里面供奉了弥勒佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等等。
狄玛扬奇卡的塔身环绕着一圈完整的本生故事，塔上的雕饰也非常精美。
达玛央吉由Narathu国王在1163 - 1165年间建成，是蒲甘砖砌佛塔的代表。底座为正方形，整个塔体全部由大块红砖砌成，砖与砖之间没有水泥相连却结合十分紧密，不仅看不见缝隙，甚至连针都插不进去，令人叹为观止。修建达玛央吉时如果砖块之间有裂缝，工人会被砍手，据说当年的刑具至今还留在寺内。正是因为当年的高标准严要求，所以在1975年大地震时，其它佛塔都遭受了不同程度的损毁，而达玛央吉寺却没事。不过佛塔中心的庙宇被封，已历经多年，原因至今仍然是一个谜。
达玛央吉寺据说整个结构是仿阿南达寺建造，而当时负责修建寺庙的国王在工程还没有完工就被刺杀，导致塔顶至今没有完成，所以看起来很像金字塔。
达玛央吉寺在外形上有别于蒲甘的其他众多佛塔，尤其是日出日落时群塔的剪影，达玛央吉沉默而巨大，一眼就能认出。
卜帕耶寺位于伊洛瓦底江东岸江堤上，形似葫芦，名字有”葫芦之塔“的意思，由阿奴律王朝之前的骠族建造的，是蒲甘地区最早的寺庙。它金色的塔身在江边特别耀眼，游客经过都会多看两眼。
