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阿炳故居和东林书院寻访汇报

2012-10-31 12:07阅读:

小组成员:文秘1001班 吴艳露 陈巧楠 蔡雯 印洪 黄亚楠 陈怀佳刘梦圆
吴文化是优秀的江南民族文化,它源远流长,博大精深,是使我们吴地物华天宝、人杰地灵的锦绣江南后来居上的力量源泉
无锡是吴文化的发源地,源于它所处的自然环境和社会条件,越是古老的文化,与自然环境越是密切。吴文化主要的特点是柔美、细腻、平和及清雅。
名人故居是吴文化之一,它的古老、历史浸满了吴文化的韵味,给无锡文化孕育了民族特色。

一、阿炳故居
寻访的目的:
1、每个城市都有它独特的魅力,也有它独特之处,就像我们说到北京,就会想到北京天安门。
2、无锡,我们已经生活在这两年,对它有一定的了解,由于时代的发展,或许我们已经找不到它过去的痕迹,然而那些名人故居仍然存在着,它们所展示的是一个年代的特色,是一个区域的特色,同时它也是一座城市的象征,它见证了这座城市发展的点点滴滴。
3、我们寻
访名人故居是为了重拾对这座城市的回忆。
二、阿炳故居简介
阿炳故居,在江苏省无锡旧城区区的中心,今图书馆路30号,保护范围包括今图书馆路24号至30号以及42号至50号。即为原雷尊殿道馆,他不仅出生于此、逝世于此,而且其传世名曲也大都创作于此。晚年,他穷困潦倒、贫病交加,屈居在道管最东面的一间小平房内。这间平房为硬山顶,约20平方米,内有小阁楼现仍保持着原状。雷尊殿旧址及其他附房大都保持着原状。1994124日,由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。 阿炳故居和东林书院寻访汇报
三、阿炳人物介绍
阿炳(1893-1950)无锡人,从小随父亲华清和在无锡著名道馆洞虚宫中的雷尊殿当道士,法名华彦钧。因中年双目失明,人称瞎子阿炳,是我国近代著名的民间音乐家,他一生正直、爱国,不畏权势,酷爱民族器乐,精通江南丝竹,在演奏技巧和乐曲创作方面都有根深的造诣所作乐曲甚多,因抢救较晚,仅录下二胡独奏曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风》和琵琶独奏曲《龙船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等六首。其中《二泉映月》最为著名,己成为世界名曲。
阿炳故居和东林书院寻访汇报
阿炳算得上是最具国际影响力的无锡人之一,在无锡市中心寸土寸金的崇安寺商业区,竖立的一尊阿炳的雕像,反映出他在这座城市的地位和声望。
阿炳雕像头戴礼帽、佝偻着身子,左手握弦、右手持弓,低着头,全部注意力都倾注在搁于腰间的二胡上。整座塑像呈现一种夸张的动态,人们似乎能听到二胡里飘出的悲愤之声。至于阿炳的容貌,反倒显得模糊不清。这应该是多数人心目中的阿炳形象:吃力地生活在社会底层、用二胡控诉黑暗的旧社会

四、阿炳与《二泉映月》
《二泉映月》是华彦钧最杰出的二胡代表作。这首乐曲原为道教的唢呐曲,具有浓郁的宗教音乐风格。20世纪30年代末,华彦钧在街头流浪卖艺的过程中,经过反复演奏、加工、创作,引入了苏南一带的山歌、小调、江南丝竹、苏南吹打、滩簧腔甚至广东音乐《三潭映月》的音调。它从最初不定型的片段到完整结构,经历了久远的年代才得以形成,华彦钧称之为“依心曲”或“自来腔”。在1950年夏天,我国著名音乐史学家杨荫浏先生等人在民间音乐的“抢救”性采风中,为其录制了钢丝录音,并与华彦钧先生商榷,定名为《二泉映月》。
 作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃。作者运用二胡上五个把位的宽广音域演奏,配合苍劲的运弓处理,流露出如泣如诉、如悲似怒的情调及对光明和理想境界的憧憬,表现了一个经历旧中国生活坎坷和磨难的流浪艺人的感受和倔强不屈的性格,具有强烈的艺术感染力。
阿炳故居和东林书院寻访汇报
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五、寻访中发现的问题
阿炳故居很破旧,极少数的人进去参观,我觉得政府应该重新修建阿炳故居,在里面开展音乐课程,让更多的人铭记艺术家阿炳。
无锡市中心有好几个名人故居,我想政府之所以把居多许多的名人故居的地方作为一个城市的市中心,而一个城市的市中心就是这座城市的名片,所以从名人故居可以看出这个城市的文化,但是紧紧矗立在那里是没有用的,政府应该将它们发展起来,跟随着城市的步伐,大力发扬故居所体现的吴文化,,从而更进一步让外来游客喜欢上这座城市,从而让吴文化源远流长。
六、小组中寻访照片
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二、东林书院
一、 起源
东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年,是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年,也就是公元1604年,由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学,他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神,引起全国学者普遍响应,一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。
二、简介
东林书院,位于江苏省无锡市解放东路867号,亦名龟山书院,是我国古代著名书院之一。195 6年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位,2006年6月入选第六批全国重点文物保护单位。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年,是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年,也就是公元1604年,由东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学,他们倡导'读书、讲学、爱国'的精神,引起全国学者普遍响应,一时声名大著。顾宪成撰写的名联'风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心'更是家喻户晓,曾激励过多少知识分子,对我国传统文化思想发展促进极大。有'天下言书院者,首东林'之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。2002年全面修复,有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。
三、东林书院兴起
传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院,聚众讲学。东林书院会约仪式:每年一大会,或春或秋,临期酌定。先半月遣帖启知。每月一小会,除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外,二月、八月,以仲丁之日为始,会各三日。愿赴者至,不必遍启。每会推一人为主,说“四书”一章。此外,有问则问,有商量则商量。凡在会中,各虚怀以听。在讲习之余,他们还讽议朝政,裁量人物,指陈时弊,锐意图新;主张志在世道,躬行实践,反对空发议论,脱离实际。因此倾动朝野,海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和,闻风响附,皆以东林为归,学舍至不能容,一时盛况空前,成为江南人文荟萃的一大区会,又是议论国事的主要舆论中心。如今,这里不仅已成为历史的见证,而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。

四、千古名联
“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心 ” 此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政。后来人们用以提倡'读书不忘救国',至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。 东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑,均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。顾宪成曾撰有“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联,后被广为传诵,成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。
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五、相关人物
  1、顾宪成(1550-1612),明代名士,无锡(属今江苏)人,字叔时,号泾阳,世称东林先生。万历进士,官至吏部文选司郎中。万历二十二年(159革职还乡,与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。往往讽议朝政,朝野应合,东林之名由是大著。和赵南星、邹元标号为三君。有《顾端文遗书》等。1595年的早春,一位昏死过去几次的病人又一次顽强地睁开双眼,46年来走过的风雨历程又在他的脑海中流淌,他感慨万千,不禁口占一绝:“妄拟古之人,岁月蹉跎忽至今。 
2、高攀龙(1562~1626),明代文学家、政治家。字存之,又字云从、景逸。无锡(今属江苏)人。万历十七年(1589)进士,授行人。上书指责'陛下深居九重',被贬谪为揭阳县典史,又逢亲丧家居,30年不被起用。在此期间,他与顾宪成在家乡东林书院讲学,抨击阉党、议论朝政,影响较大,时人称为“东林党”。高攀龙为首领之一。天启元年(1621),被召入朝任光禄寺丞,又升少卿。后因'红丸案',上书责□臣,帝不听,反被夺禄一年。后又议任大理少卿、刑部右侍郎。天启四年(1624)擢升左都御史,与左副都御史杨琏等上书弹劾太监魏忠贤,揭发魏忠贤的党羽崔呈秀贪污受贿事状,被革职返乡。后崔呈秀派锦衣卫缇骑前往逮捕,他投池水自尽。
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六、寻访中发现的问题
书院位于无锡市中心,即使门票很便宜可游客依然很少,这个一个很大的问题,希望在以后城市的规划中能使书院散发它的生机与活力!
东林书院在渐渐的被人发现,被有识之人而所发掘,里面已经有个周末补习班,专门针对小孩子学诗歌朗诵,有当时古人教孩子们三字经、千字文是的氛围了,但其他区域还是没有真正挖掘出来,所以希望将书院其他区域也在逐渐发展起来让其真正的代表这个城市的名片。
七、 小组寻访照片
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