《归去来兮辞》言语形式赏析

《归去来兮辞》言语形式赏析
交大二附中 欧阳华
一、多用反问、抒发情感
诗人在文章开头，“归去来兮！田园将芜，胡不归？”一句反问直接表明心志。“奚惆怅而独悲？”继续表达对自己过去的自责，更加坚定了与“惆怅”和“独悲”绝决的信念。可是作者到底为什么而惆怅独悲呢？真正的原因在后面两个问句中可以找到答案：“世与我而相违，复驾言兮焉求?”——既然世俗与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢?“寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?”生命短暂，时不我待，寄身于天地间还有多少时日呢？不难发现，坚定的归去决心中，隐藏着多少的无奈。放弃追求、选择逃避正是迫于生命苦短但又世事相违的无奈。
二、句式变换、因情而设
整篇文章大多用整齐的句式，但在第一段和第二段有较多的变换。在第一段，“归去来兮！田园将芜，胡不归？”既有叹词又有短句，适合以呐喊的形式吟唱，既交代了自己的强烈愿望，又给人振聋发聩的震撼。接下来的整齐的句式则适合以稍微舒缓的韵律唱出，对归去的原因娓娓道来。
在第二段，开始仍以整齐的句式描写归去途中的情形，但一到家，随着喜悦心情的放大，作者将句子改为四字句，四字句读起来语速更快，更加符合当时的动作速度和心跳速度，让人感觉一种强烈的对比：在船上，似乎在恨速度不够快，时间过得太慢（恨晨光之熹微），一旦下船，抒情主人公立即奔跑过去，与人相拥（载欣载奔、童仆欢迎）。这些句式的变换，都有浓厚的感情因素。
三、大词小用、幽默旷达
得以回归田园，诗人的心情总体是愉悦的。这种愉悦既有摆脱藩篱之乐，也有诗人的自娱自乐。这一点从他的用词可以看出。如第三段“农人告余以春及，将有事于西畴”，细心的读者会发现，“有事于”不是简单的说哪里哪里有事情要做，在古代，“有事于⋯⋯”的句式主要用于古代诸侯国国君的祭祀或战争等重大活动。陶渊明在此套用这一句式，就是要表明他到西畴的农耕和君主的祭祀、征战活动是一样的，等同视之，他就是自己领地的君主。可想而知，他的喜悦是无法言表的。接下来的“或命巾车，或棹孤舟”一句也很有意思。