读书是为了活得更好
忙忙碌碌的，极少有时间看完一本薄薄的杂志，更遑论细读一本书了。即便这样，我每日仍然翻看几页才能睡得安稳。想那些嗜书如命的人，是须臾离不开书的，“抛书便觉心无着，此生原为读书来。”
“万般皆下品，唯有读书高。”“读书破万卷，下笔如有神。”向来被读书人奉为圭臬。“古之学者为己，今之学者为人。”将读书作为获取生活资料的手段，或者像龚自珍自嘲的那样“著书只为稻梁谋”，这也是没办法的事。读书为己是读书的原义。穷人读书，是天性，也是无奈。何谓天性？其人爱读书，而且还可以借助读书改变自己的命运，毕竟“学而优则仕”的诱惑力太大，“金榜题名时”的光辉足以令人迷乱。何谓无奈？因为没有足够的金钱追逐或享受高级娱乐，而读书的成本不算高，所以只有选择读书。人各有志，为自家功名读书，为父母期待读书，或为祖国富强而读书，都在情理之中。
法国作家福楼拜称：“阅读是为了活着。”不读书或已经告别读书的人就是行尸走肉？不阅读就不活了？这话说得偏激了些。我想说的是，阅读是为了活得更好。怎样看待读书，黄庭坚说得比较中听：“人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦言无味也。”黄庭坚名列北宋“苏、黄、米、蔡”四大家，他的这番话当然不是矫情。“腹有诗书气自华”，自古皆然。读书人所以不愿与粗卑者来往，并不全是因“谈笑有鸿儒，往来无白丁”能够映衬自己的清高和与众不同，实在是很难与粗卑者沟通。没有沟通就谈不上了解，没有了解就谈不上产生共鸣，相处成为受罪，何古来哉！对粗卑者而言，读书人是“酸”；对读书人而言，粗卑者是“糙”。这两种人一般情况下很难相处融洽。
怎样读书，又是一番讲究。读书，必须有自家的生活体验做底色，这样才不至于读死书。当今社会，读书的功利性、实用性更加凸显。“要我学”向“我要学”角色转换，是因为读书与职业之间存在着密切联系。我们提倡终生学习，其实这是基于知识技能发展太快，社会对知识技能需求太多。知识爆炸年代，不及时补充新的知识技能，饭
忙忙碌碌的，极少有时间看完一本薄薄的杂志，更遑论细读一本书了。即便这样，我每日仍然翻看几页才能睡得安稳。想那些嗜书如命的人，是须臾离不开书的，“抛书便觉心无着，此生原为读书来。”
“万般皆下品，唯有读书高。”“读书破万卷，下笔如有神。”向来被读书人奉为圭臬。“古之学者为己，今之学者为人。”将读书作为获取生活资料的手段，或者像龚自珍自嘲的那样“著书只为稻梁谋”，这也是没办法的事。读书为己是读书的原义。穷人读书，是天性，也是无奈。何谓天性？其人爱读书，而且还可以借助读书改变自己的命运，毕竟“学而优则仕”的诱惑力太大，“金榜题名时”的光辉足以令人迷乱。何谓无奈？因为没有足够的金钱追逐或享受高级娱乐，而读书的成本不算高，所以只有选择读书。人各有志，为自家功名读书，为父母期待读书，或为祖国富强而读书，都在情理之中。
法国作家福楼拜称：“阅读是为了活着。”不读书或已经告别读书的人就是行尸走肉？不阅读就不活了？这话说得偏激了些。我想说的是，阅读是为了活得更好。怎样看待读书，黄庭坚说得比较中听：“人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦言无味也。”黄庭坚名列北宋“苏、黄、米、蔡”四大家，他的这番话当然不是矫情。“腹有诗书气自华”，自古皆然。读书人所以不愿与粗卑者来往，并不全是因“谈笑有鸿儒，往来无白丁”能够映衬自己的清高和与众不同，实在是很难与粗卑者沟通。没有沟通就谈不上了解，没有了解就谈不上产生共鸣，相处成为受罪，何古来哉！对粗卑者而言，读书人是“酸”；对读书人而言，粗卑者是“糙”。这两种人一般情况下很难相处融洽。
怎样读书，又是一番讲究。读书，必须有自家的生活体验做底色，这样才不至于读死书。当今社会，读书的功利性、实用性更加凸显。“要我学”向“我要学”角色转换，是因为读书与职业之间存在着密切联系。我们提倡终生学习，其实这是基于知识技能发展太快，社会对知识技能需求太多。知识爆炸年代，不及时补充新的知识技能，饭