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10、神农教民稼穑

2017-09-28 20:42阅读:
10、神农教民稼穑jià sè架色。种植与收割,泛指农业劳动)
古之人民皆食兽禽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜①,教民劳作,神而化之②,使民易之③,故谓神农也”。 ——汉·班固《白虎通义
【注释】①耒耜:(lěisì垒四),古代的一种农具,形状像木叉。耒耜的发明开创了中国农耕文化。②神而化之:神奇的变化发生了(指土地长出了各种农作物)。③使民易之:教百姓很容易掌握它。
译文:古代的人民都吃飞禽走兽的肉,到了神农时期,人民众多,飞禽走兽再也不够百姓吃的了。在这个时候,神农就依天时的变化,地理条件的便利,制成不同的农具,叫百姓耕作。所以,称他为神农。
【简评】神农的功绩是教会了百姓种植庄稼,从而开创了人类由狩猎向原始农业过度的关键时期。使中国这个农业社会延续了五千年。神农的功绩是不朽的。其实,
由狩猎向原始农业过度不是一朝一夕的,也不是哪一个人所为,但古代人民创造的神农形象,表示了对开创我国农业社会先祖的怀念和崇敬。体现了中华民族不忘先祖的感恩精神。
【作者简介】班固32年—92年),字孟坚,汉族,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家、文学家。班固一生著述颇丰。作为史学家,《汉书》是继《》之后中国古代又一部重要史书;作为辞赋家,班固是“汉赋四大家”之一,《两都赋》开创了京都赋的范例,列入《文选》第一篇;同时,班固还是经学理论家,他编辑撰成的《白虎通义》,简称《白虎通》,是中国代讲论五经同异,统一今文经义的一部重要著作。因辩论地点在白虎观而得名。《白虎通义》以神秘化了的阴阳、五行为基础,解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象,对宋明理学产生了一定影响。
【延伸阅读】魏·曹植《神农赞》:
少典之胤①,火德承木②。
造为耒耜③,导民播谷④。
正为雅琴⑤,以畅风俗⑥。
【诗词注释】①少典之胤:《史记·五帝纪索隐》:少典者,诸侯国号,非人名也。胤(yìn印),后代。②火德承木:火德,神农发明农具,教民稼穑、制陶纺织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝。古代有五行之说,即木火金水土,配以五方,东南西北中,再配以五以帝,中央黄帝、东方青帝(太昊即伏羲)、南方赤帝(炎帝)、西方白帝(少昊)、北方黑帝(世称玄帝,即颛顼)。相传炎帝神农氏始以火德王。《春秋左传》:炎帝氏以火纪,故为火师而火名。承木,承继木德,故为炎帝。③造为耒耜:制造农具;耒耜,见正文注释。④导民播谷:教导百姓播种五谷。⑤正为雅琴:《世本•下篇》载,神农削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。⑥以畅风俗:以使民风和顺畅达。
【诗歌简评】这首四言诗,以简洁的手法,赞扬了神农教民稼穑,制造乐器,使百姓得以生存,民风和乐的丰功伟绩。
【诗歌作者简介】曹植(192232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市。亳)人。是曹操第三子,生前曾为陈王,去世后谥号,因此又称陈思王。曹植是建安文学的代表人物,代表作有《洛神赋》、《赠白马王彪》、《七哀诗》等。后人因其文学上的成就,与父曹操、兄曹丕合称三曹。其诗以笔力雄健见长,今存《曹子建集》,为宋人所编。南朝·宋文学家谢灵运曾说,天下才有一石,曹子建独占八斗

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