持蛇女神像，这尊塑像也是伊拉克利翁考古博物馆镇馆之宝之一。
持蛇女神（Snake Goddess）也是大地之母的象征，手抓的蛇与其丰伟的乳房都象征着生殖能力。而这位女神裸露胸部、束细腰、长褶裙的打扮，显示出米诺斯女子的时尚，她的穿着为研究米诺时期妇女的穿着提供了有力的线索。
当埃及、两河流域远古文化放出异彩的时候,地中海诸岛屿也露出了文明的曙光。这 一文化的代表即是爱琴文化,或称克里特-迈锡尼文化。
公元前7000～8000年,希腊
新浪博客
持蛇女神像，这尊塑像也是伊拉克利翁考古博物馆镇馆之宝之一。
持蛇女神（Snake Goddess）也是大地之母的象征，手抓的蛇与其丰伟的乳房都象征着生殖能力。而这位女神裸露胸部、束细腰、长褶裙的打扮，显示出米诺斯女子的时尚，她的穿着为研究米诺时期妇女的穿着提供了有力的线索。
当埃及、两河流域远古文化放出异彩的时候,地中海诸岛屿也露出了文明的曙光。这 一文化的代表即是爱琴文化,或称克里特-迈锡尼文化。
公元前7000～8000年,希腊
等爱琴地区已产生新石器无陶文化。到公元前3000年,科里特岛出现了奴隶制国家并创造了高水平的克里特文化。公元前1400年前,希腊南部的迈锡尼崛起,它继承了克里特文化的传统,历史上称为科里特-迈锡尼文化。
在长达2000多年的历史中,人们对古希腊的历史一直是个谜。19世纪70～90年代,德国考古学家舍利曼相继在小亚细亚东北角和伯罗奔尼撒的迈锡尼发掘出遗址和一批古宫殿、器物,以无可辩驳的事实证明了 《伊里亚特》《奥德赛》两部史诗的可信性。尔后,英国考古学家伊文思等人又在克里特岛上发现了十分壮观的克诺索斯宫遗迹,以及壁画和小雕塑,一个灿烂的古代世界出现在人们面前。
这件持蛇女神小陶塑即为克诺索斯出土的遗物。距今大约3600多年。雕塑家以娴熟的写实技法塑造了一位体态婀娜的少女形象。她头戴一顶有小狮子的帽子，英姿焕发，裸露着丰满的胸脯，纤细的小蛮腰，腰下是拖地的多层襞裙;两臂侧举,手握小蛇,于酷毙、秀美之中又给人以神秘之感。类似的持蛇小雕塑当地还有出土,有的是以象牙与金子雕成的。蛇是古代地中海一带居民信奉的图腾,持蛇少女是受人尊重的保护神。
（当然，这只是一种说法。）
考古博物馆给人印象最为深刻的要数那些米诺斯女神了。这些有名的“持蛇女神像”的由来是因为她们手里拿着蛇。
克里特文明“扬手女神”像
“这是一个类型化的扬手女神像。圆柱形而且中空的身体下部是用陶轮制作的，以表示一条夸张的裙子。衣服的褶纹用画在圆柱形上部的五道平行的细纹表示。腰部周围画着一条宽纹，表示收紧的带子。裸露的双乳就像平面上小的隆起，躯体并不规则。在乳房周围的两个同心圆和双肩及双臂上的细红线表现了张开的胸衣。在背部画着的两道弧线意味着衣边，而后背中间刻的宽槽指的是脊骨。除了过于突出的大鼻子，三角形的面部没有其他造型。圆形的双眼毫无生气，而且几乎无法辨认。一道切缝表示了薄嘴唇，双耳类似鱼鳍。头发松散地垂下，在前额上有一个王冠。发卷是刻出的，并用红色颜料加以强调。陶像戴着一条画上去的项链，只有四颗珠子，在颈部可以看出。 类型化和抽象化的数量增大是克里特文明末期雕像制作的重要特征。这个时期证明了用于宗教仪式的大型扬手女神形象的制作。趋于定型的女神的扬手是一个宗教姿式，被认为是女神对她的崇拜者表示祝福。当然，这个姿势也可能是象征着敬神者在召唤神的出现。”（斯特拉·曼达拉基博士）
出土于新疆库木吐拉7世纪的泥塑人像，是否与持蛇女神的穿戴神似？
意大利法恩扎国际陶瓷博物馆展示的“弄丸女神“。
在长达2000多年的历史中,人们对古希腊的历史一直是个谜。19世纪70～90年代,德国考古学家舍利曼相继在小亚细亚东北角和伯罗奔尼撒的迈锡尼发掘出遗址和一批古宫殿、器物,以无可辩驳的事实证明了 《伊里亚特》《奥德赛》两部史诗的可信性。尔后,英国考古学家伊文思等人又在克里特岛上发现了十分壮观的克诺索斯宫遗迹,以及壁画和小雕塑,一个灿烂的古代世界出现在人们面前。
这件持蛇女神小陶塑即为克诺索斯出土的遗物。距今大约3600多年。雕塑家以娴熟的写实技法塑造了一位体态婀娜的少女形象。她头戴一顶有小狮子的帽子，英姿焕发，裸露着丰满的胸脯，纤细的小蛮腰，腰下是拖地的多层襞裙;两臂侧举,手握小蛇,于酷毙、秀美之中又给人以神秘之感。类似的持蛇小雕塑当地还有出土,有的是以象牙与金子雕成的。蛇是古代地中海一带居民信奉的图腾,持蛇少女是受人尊重的保护神。
（当然，这只是一种说法。）
考古博物馆给人印象最为深刻的要数那些米诺斯女神了。这些有名的“持蛇女神像”的由来是因为她们手里拿着蛇。
克里特文明“扬手女神”像
“这是一个类型化的扬手女神像。圆柱形而且中空的身体下部是用陶轮制作的，以表示一条夸张的裙子。衣服的褶纹用画在圆柱形上部的五道平行的细纹表示。腰部周围画着一条宽纹，表示收紧的带子。裸露的双乳就像平面上小的隆起，躯体并不规则。在乳房周围的两个同心圆和双肩及双臂上的细红线表现了张开的胸衣。在背部画着的两道弧线意味着衣边，而后背中间刻的宽槽指的是脊骨。除了过于突出的大鼻子，三角形的面部没有其他造型。圆形的双眼毫无生气，而且几乎无法辨认。一道切缝表示了薄嘴唇，双耳类似鱼鳍。头发松散地垂下，在前额上有一个王冠。发卷是刻出的，并用红色颜料加以强调。陶像戴着一条画上去的项链，只有四颗珠子，在颈部可以看出。 类型化和抽象化的数量增大是克里特文明末期雕像制作的重要特征。这个时期证明了用于宗教仪式的大型扬手女神形象的制作。趋于定型的女神的扬手是一个宗教姿式，被认为是女神对她的崇拜者表示祝福。当然，这个姿势也可能是象征着敬神者在召唤神的出现。”（斯特拉·曼达拉基博士）
出土于新疆库木吐拉7世纪的泥塑人像，是否与持蛇女神的穿戴神似？
意大利法恩扎国际陶瓷博物馆展示的“弄丸女神“。