神碑
古代小亚细亚的自然女神西布莉，西布莉是古代地中海地区崇奉的女神，被尊崇为众神、人类和动物之母，她在不同地区享有不同的名称。
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神碑
古代小亚细亚的自然女神西布莉，西布莉是古代地中海地区崇奉的女神，被尊崇为众神、人类和动物之母，她在不同地区享有不同的名称。
女神的旁边有两人，一个吹笛子，一个弹竖琴。
西布莉
弗里吉亚人（公元前1200年—公元前700年）崇拜许多神祗，但只有一位神祗是以人类的形式被描绘出来的。这是女神“玛塔”（西布莉），她的名字意为“母亲”。在弗里吉亚文中“玛塔”具有一定的属性。西布莉的起源可能是“Kybeleia”，意思是弗里吉亚语中的“山”。
弗里吉亚女神玛塔鬃狮被描绘成一个直立的、成熟的、向前看的女人。她穿着一件长裙和一件精致的polo衫，面纱从头饰后面垂下来。她手里拿着什么东西，显示出她的神性。这些水杯或碗，猛禽，和一个圆形的物体，可能是石榴。
在Boğazköy、安卡拉、高登和米达斯的城市中，发现了许多女神的雕像和浮雕，这些雕像和浮雕发生在多山的弗里吉亚。这个弗里吉亚的祭仪神碑是在公元前9至6世纪之间建造的。
公元前12世纪初，弗里吉亚人随着爱琴海上的大迁徙从欧洲东南部来到了安纳托利亚。他们摧毁了所有重要的中心，导致了赫梯帝国的衰落。然后，渐渐地他们实现了对安纳托利亚的统治。不过，弗里吉亚人定居的主要区域是阿菲永、屈塔希亚、埃斯基谢希尔地区交汇处的萨卡里亚河流域。高登（译者注：有译成戈尔登、戈尔迪、科尔迪翁等）是他们的首都。弗里吉亚人少数幸存下来的铭文显示，他们的语言属于印欧语系。希腊文献，尤其是希罗多德（译者注：希腊历史学家），陈述了弗里吉亚人来自马其顿。在马其顿他们被视为大小布利吉人，而亚述文献则提到了米塔，穆什基的国王。现在认为，米塔和麦得斯是同一个人，而亚述文献中的穆什基就是弗里吉亚人。
到公元前8世纪后半期，弗里吉亚王国变得非常强大。但是，在公元前7世纪初西米里族人入侵后，他们的力量开始衰退。这个事件后不久，他们就被吕底亚的王国控制。公元前550年，他们倒向了波斯，并彻底失去了自由。
在西布莉维膜拜的“西布莉” （译者注：西布莉维古代小亚细亚人崇拜的自然女神）雕像和浅浮雕中也能看到弗里吉亚人的独特风格。西布莉，弗里吉亚人的主要女神，在公元前第二个千年时期被视为与赫梯神祇库巴巴同等的神。作为一个母性女神，她是丰收、丰饶及生育能力的象征，通常与狮子一起予以表现。这种崇拜被佛里吉亚人经由萨迪斯（译者注：萨迪斯为西亚古吕底亚王国的首都）介绍给了的希腊和罗马世界。博物馆里的“西布莉”雕像和浅浮雕来自波卡兹库亚、安卡拉和高登。
女神西布莉头像
裸体女神像
公元前7世纪的乌拉尔图浮雕柱构件
公元前7世纪的乌拉尔图浮雕柱构件
（阿迪尔切瓦兹.凯夫城堡）
它是在阿迪尔切瓦兹.凯夫城堡里，乌拉尔图国王鲁萨二世为哈迪神建造的神殿构件。它位于二层的浮雕方柱上，方柱支撑着中心大厅的屋顶。这一建筑特色是安纳托利亚地区，希腊柱式建筑的先驱之一。
在这个构件的每一侧（140x140x110cm），描绘了相同的场景。场景中心是乌拉尔图皇宫立面、神一般的人物在雄狮背上面对而立，中间是“生命之树”。四面石刻的文字翻译如下：
感谢哈迪神，阿尔吉斯蒂的儿子，的眷顾，建造了这个宗教场所－喝酒的受害者。地板处于无人照管的的状态。我做了哈迪命令我做的所有事情，其他地方的国王都不做。鲁萨说：无论谁毁了这个铭文，太阳神梅乌图将诅咒他。
由图可见，这个构件在建筑中的位置。
局部
城墙上还有神鹰和猴子。
在大门口的斯芬克斯、狮身人面守护神。中间是在原址Sakçagözü的照片。
Sakçagözü为后赫梯时期的城邦国家遗址，位于加济安泰普以西约50公里处。这个城市的原名不为人所知。该遗址最早于1883年发现，有一座占地面积不小的宫殿。巨石板和雕像的年代早于公元前八世纪。所出土的文物多在此博物馆。
火山石浮雕（照片），公元前1200年至公元前700年。发现于Sakçagözü, Gaziantep。
Alacahoyuk
斯芬克斯大门雕刻制作于公元前14世纪赫梯时代，这是赫梯纪念碑式雕塑中最古老的浮雕之一。
在狮身人面像的内侧面雕刻着浅浮雕双头鹰，它被认为是神圣的。在鹰的上方，可以看到一位女神的双腿走向城市，衣服和裙摆也清晰可见。
斯芬克斯、狮身人面守护神，火山石石刻。
奉献饮料和祭品的场景。石灰石，公元前1200－700年。Aslantepe出土。