到圣索菲亚大教堂除了感受它的宏伟气势之外，还有就是欣赏里面精美绝伦的拜占庭镶嵌画。
1935年，第一任土耳其总统及土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克将圣索菲亚大教堂变为博物馆。地毯被移走，覆盖在镶嵌画上的石膏由专家煞费苦心地擦去，地面饰品得以展示。成为博物馆之后的圣索菲亚教堂被改名为阿亚索菲拉博物馆，
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到圣索菲亚大教堂除了感受它的宏伟气势之外，还有就是欣赏里面精美绝伦的拜占庭镶嵌画。
1935年，第一任土耳其总统及土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克将圣索菲亚大教堂变为博物馆。地毯被移走，覆盖在镶嵌画上的石膏由专家煞费苦心地擦去，地面饰品得以展示。成为博物馆之后的圣索菲亚教堂被改名为阿亚索菲拉博物馆，
实际上该博物馆的展品主要就是建筑物自身以及其中的镶嵌画艺术品。1985年，圣索菲亚大教堂所在的伊斯坦布尔文化区被联合国教科文组织选为世界文化遗产。
大堂穹顶上的马赛克镶嵌画《圣母与圣婴》。 圣索菲亚大教堂的镶嵌画主要描绘圣经里的圣母玛利亚、耶稣、圣人，还有帝王及皇后，也有其他纯粹装饰性的几何镶嵌画。1453年，圣索菲亚大教堂被改为清真寺，由于伊斯兰教禁具象的影像，因此教堂内的许多镶嵌画都被石膏覆盖。值得庆幸的是教堂内许多马赛克都只是被石膏覆盖而没有被铲除，使得今天我们还能够看到如此精美的建筑与艺术的结合的大教堂。
《圣母与圣婴》在大堂中的位置。
走进教堂，正对着的是帝王之门，抬头向上看，是圣索菲亚教堂最著名的马赛克镶嵌画之一《万物的主宰耶稣》。耶稣基督坐在中央，利奥六世跪在他的脚边，耶稣两旁的画像是圣母玛利亚和大天使加百利，耶稣手里拿着一本书，上面写着“和平与你同在，我是世界的光”。这幅画代表基督将永恒的力量赐予拜占庭皇帝。
《万物的主宰耶稣》在进入大堂的帝王之门的上方。
在教堂二楼进入白色大理石门，右边就是最引人瞩目的三圣像。
这是一幅残缺的镶嵌画，耶稣在中间，两旁是圣母玛利亚和施洗者约翰。这幅画下半部分损坏严重，施洗者约翰只有半个身子，圣母玛利亚只有头部。因人物面目柔和、神情和善及其格调而被广认为圣索菲亚大教堂最精良的马赛克镶嵌画。画上的圣母玛利亚及圣约翰祈求基督能在最后的审判怜悯人类。大概是因为马赛克邻近窗户，受到雨水冲刷，马赛克下半部已严重败坏。这幅画被视为拜占庭图画艺术复兴的起始。
墙壁下方有一复原图。在复原图中，这幅画带着拜占庭时期圣像画特有的呆板，反而是残缺之后的样子更加深刻。
耶稣头上的十字架，代表着权力。这幅画的精妙之处还在于，无论你站在那个位置看，都会发现耶稣的眼睛也在看着你，似乎看穿了你的心。
这是另一幅圣母和圣子像，罗马皇帝和皇后站在两侧，皇帝拿着钱袋，表示把所有的财富都献给耶稣，皇后拿着地图，表示把所有的土地也献给耶稣。
君士坦丁九世是过三次婚的人，君士坦丁九世在第一任妻子的帮助下走上了仕途，后来又得到佐伊女皇的青睐，所以仕途一直很顺。当时佐伊女皇正处于第二段婚姻时期，在其丈夫死后，君士坦丁九世在教会的支持下，与佐伊女皇结婚。
佐伊一世(978年-1050年6月，绰号'正统嫡系的')，拜占庭帝国(即东罗马帝国)马其顿王朝皇帝君士坦丁八世的第二个女儿，皇帝罗曼努斯三世的妻子和共治皇帝(1028年-1034年在位)，皇帝米海尔四世的妻子和共治皇帝(1034年-1041年在位)，皇帝米海尔五世的姑母和共治皇帝(1041年-1042年在位)，狄奥多拉女皇的二姐和共治皇帝(1042年在位)，皇帝君士坦丁九世的妻子、君士坦丁九世与狄奥多拉女皇二人的共治皇帝(1042年-1050年在位)，是拜占庭和欧洲历史上第二位女皇(1028年-1050年在位)。
主，耶稣。
在南楼座东侧墙壁上的女皇佐伊马赛克镶嵌画，是出自11世纪。镶嵌画上的基督神像身穿深蓝色长袍（拜占庭艺术的习惯），他坐在金色背景的中央位置，以右手祝颂的同时左手拿着于言表圣经，在他头项的两侧分别写有“IC”及“XC”，意指“耶稣基督”（Iēsous Khristos）。身穿礼服的君士坦丁九世和佐伊女皇分别在耶稣的左右侧。君士坦丁九世呈上钱包，象征着他在教堂的奉献；佐伊女皇手持地图卷轴，象征着她作出的土地奉献。君士坦丁九世头上的文字写道：“君士坦丁，上帝基督虔诚的皇帝、罗马帝王、蒙那马裘斯”。佐伊女皇头上的文字写道：“佐伊，非常虔诚的奥斯古 塔”。据说，他们原来的头像已被刮去，现在的是后来替换上的。早期版本的镶嵌画可能显示佐伊女皇的丈夫罗曼努斯三世（Romanus III）或她的养子米海尔尔四世（Michael IV）。另有一说法认为这幅镶嵌画原本是描绘著更早期的皇帝及女皇，后来被换上这个版本。
君士坦丁九世。 马赛克艺术是一项耗费钱财和时间的艺术。太平时代，才能集中人力与物力创造艺术。圆顶的天使如此庞大，所以，能主持创造这些的皇帝有钱。有点女性化倾向的他，没有子嗣。身前，因害怕出身皇室的侄女联姻动摇皇位。一辈子打压侄女，不允
大堂穹顶上的马赛克镶嵌画《圣母与圣婴》。 圣索菲亚大教堂的镶嵌画主要描绘圣经里的圣母玛利亚、耶稣、圣人，还有帝王及皇后，也有其他纯粹装饰性的几何镶嵌画。1453年，圣索菲亚大教堂被改为清真寺，由于伊斯兰教禁具象的影像，因此教堂内的许多镶嵌画都被石膏覆盖。值得庆幸的是教堂内许多马赛克都只是被石膏覆盖而没有被铲除，使得今天我们还能够看到如此精美的建筑与艺术的结合的大教堂。
《圣母与圣婴》在大堂中的位置。
走进教堂，正对着的是帝王之门，抬头向上看，是圣索菲亚教堂最著名的马赛克镶嵌画之一《万物的主宰耶稣》。耶稣基督坐在中央，利奥六世跪在他的脚边，耶稣两旁的画像是圣母玛利亚和大天使加百利，耶稣手里拿着一本书，上面写着“和平与你同在，我是世界的光”。这幅画代表基督将永恒的力量赐予拜占庭皇帝。
《万物的主宰耶稣》在进入大堂的帝王之门的上方。
在教堂二楼进入白色大理石门，右边就是最引人瞩目的三圣像。
这是一幅残缺的镶嵌画，耶稣在中间，两旁是圣母玛利亚和施洗者约翰。这幅画下半部分损坏严重，施洗者约翰只有半个身子，圣母玛利亚只有头部。因人物面目柔和、神情和善及其格调而被广认为圣索菲亚大教堂最精良的马赛克镶嵌画。画上的圣母玛利亚及圣约翰祈求基督能在最后的审判怜悯人类。大概是因为马赛克邻近窗户，受到雨水冲刷，马赛克下半部已严重败坏。这幅画被视为拜占庭图画艺术复兴的起始。
墙壁下方有一复原图。在复原图中，这幅画带着拜占庭时期圣像画特有的呆板，反而是残缺之后的样子更加深刻。
耶稣头上的十字架，代表着权力。这幅画的精妙之处还在于，无论你站在那个位置看，都会发现耶稣的眼睛也在看着你，似乎看穿了你的心。
这是另一幅圣母和圣子像，罗马皇帝和皇后站在两侧，皇帝拿着钱袋，表示把所有的财富都献给耶稣，皇后拿着地图，表示把所有的土地也献给耶稣。
君士坦丁九世是过三次婚的人，君士坦丁九世在第一任妻子的帮助下走上了仕途，后来又得到佐伊女皇的青睐，所以仕途一直很顺。当时佐伊女皇正处于第二段婚姻时期，在其丈夫死后，君士坦丁九世在教会的支持下，与佐伊女皇结婚。
佐伊一世(978年-1050年6月，绰号'正统嫡系的')，拜占庭帝国(即东罗马帝国)马其顿王朝皇帝君士坦丁八世的第二个女儿，皇帝罗曼努斯三世的妻子和共治皇帝(1028年-1034年在位)，皇帝米海尔四世的妻子和共治皇帝(1034年-1041年在位)，皇帝米海尔五世的姑母和共治皇帝(1041年-1042年在位)，狄奥多拉女皇的二姐和共治皇帝(1042年在位)，皇帝君士坦丁九世的妻子、君士坦丁九世与狄奥多拉女皇二人的共治皇帝(1042年-1050年在位)，是拜占庭和欧洲历史上第二位女皇(1028年-1050年在位)。
主，耶稣。
在南楼座东侧墙壁上的女皇佐伊马赛克镶嵌画，是出自11世纪。镶嵌画上的基督神像身穿深蓝色长袍（拜占庭艺术的习惯），他坐在金色背景的中央位置，以右手祝颂的同时左手拿着于言表圣经，在他头项的两侧分别写有“IC”及“XC”，意指“耶稣基督”（Iēsous Khristos）。身穿礼服的君士坦丁九世和佐伊女皇分别在耶稣的左右侧。君士坦丁九世呈上钱包，象征着他在教堂的奉献；佐伊女皇手持地图卷轴，象征着她作出的土地奉献。君士坦丁九世头上的文字写道：“君士坦丁，上帝基督虔诚的皇帝、罗马帝王、蒙那马裘斯”。佐伊女皇头上的文字写道：“佐伊，非常虔诚的奥斯古 塔”。据说，他们原来的头像已被刮去，现在的是后来替换上的。早期版本的镶嵌画可能显示佐伊女皇的丈夫罗曼努斯三世（Romanus III）或她的养子米海尔尔四世（Michael IV）。另有一说法认为这幅镶嵌画原本是描绘著更早期的皇帝及女皇，后来被换上这个版本。
君士坦丁九世。 马赛克艺术是一项耗费钱财和时间的艺术。太平时代，才能集中人力与物力创造艺术。圆顶的天使如此庞大，所以，能主持创造这些的皇帝有钱。有点女性化倾向的他，没有子嗣。身前，因害怕出身皇室的侄女联姻动摇皇位。一辈子打压侄女，不允