这里有两座教堂：鞭笞教堂（Sanctuaries of the Flagellation）和定罪教堂（Church of the Condemnation）。（见上下两图）
定罪教堂（Church of the Condemnation）
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这里有两座教堂：鞭笞教堂（Sanctuaries of the Flagellation）和定罪教堂（Church of the Condemnation）。（见上下两图）
定罪教堂（Church of the Condemnation）
对于全世界的基督教徒来说，耶路撒冷的多洛罗萨路（ VIA DOLOROSA) 意义非凡，因为这里就是耶稣的“受难之路”，也叫“苦路”。
据《新约圣经》记载，耶稣30岁时开始在巴勒斯坦一带广收门徒，传播新教义。他的这一活动受到罗马帝国统治者及犹太教上层的反对和打击。经过巧妙周旋，耶稣在公元30年带领门徒进入耶路撒冷。但由于门徒犹大出卖，耶稣在耶路撒冷郊外的客西马尼园被捕。据说，耶稣被罗马总督彼拉多判处死刑后，就是沿着多洛罗萨路一步步艰难地走向耶路撒冷西北部的刑场。他忍受着罗马士兵的鞭笞和无知民众的嘲笑，背负着沉重的十字架，步履蹒跚，跌倒了，爬起来，又跌倒，再爬起来……从受审地到罗马总督彼拉多下令将耶稣钉死在十字架上的“各各他”高地，耶稣走过的路也便因此被称为“苦路”。
苦路（拉丁语Via Dolorosa），从耶稣被审判，然后受辱，背负着十字架走到刑场的一段路。历经两千年沧桑后的耶路撒冷老城街巷，很难说当年耶稣到底是怎么走的那段苦路。在圣经新约中也并没有明确提及，拜占庭时期的朝圣路要比现在的长很多，要在老城之外，而且不同教派也都有各自的路径。在教宗的干预下大约是在15世纪时被定义为现在为大家所认同的十四处（或称十四站），长度大约六百米左右，现已成为广大基督徒重要朝圣路。
对面的大门外标记着第二处以及“SANCTUARIES OF THE FLAGELLATION AND THE CONDEMNATION”,即鞭笞教堂（Church of the Flagellation）和定罪教堂（Church of the Condemnation and Imposition of the Cross）两座教堂。
牌子上标出了不同季节的作息时间。
从这小门进去即鞭笞教堂。
这里是苦路的开始端，就是苦路的第一、第二处。
进院右拐就看见了鞭笞教堂。目前的教堂建于1927年至1929年，完全是按照原样重建。教堂的内部只有一个走廊。教堂的三块花窗玻璃分别描绘彼拉多洗手 (Matthew 27:24)、鞭打(Mark 15:15) (John 19:1) 和巴拉巴获释(Matthew 27:26) (Mark 15:15) (Luke 23:24-25)。教堂的马赛克金色圆顶设计得如同一顶王冠。建筑师安东尼·巴卢奇还设计了耶路撒冷的其他一些教堂，例如橄榄山的主哭耶京堂、客西马尼园的万国教堂，和隐凯林（Ein Karem）的圣母往见堂，位于伯大尼的拉撒路教堂也是他的作品。
教堂门左侧有关于鞭笞教堂的介绍。
教堂内部很小，顶头端的三面墙上有三扇窗，分别绘有三幅画。正中的画是鞭打耶稣。
教堂内有三块花窗玻璃，分别是彼拉多洗手、鞭打耶稣和释放巴拉巴。彼拉多本无意处死耶稣，但犹太人以向罗马皇帝告状为要挟，所以只好判处耶稣钉十字架了。彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”按照惯例总督可以赦免一个罪犯，彼拉多让犹太人选择是耶稣还是巴拉巴，没想到人们竟然选择释放巴拉巴。
当犹太众人选择释放巴拉巴而不是耶稣后，彼拉多也没办法了（之前彼拉多的夫人为耶稣求情也无果），他洗了手后，就把耶稣交给人钉十字架。当时的罗马法律，犹太人无权判处人死刑，必须要由罗马地方执政官才可以。而钉十字架一直是罗马人处死非罗马公民的刑法。
20世纪初，方济会在这里修建这两座教堂时是因为发现这里有大型的罗马石板，被当做福音书中的“铺华石处”彼拉多的住所或办公地。但近代的考古发现以及根据古代犹太人的记录，这些铺石是哈德良时代修建的（比耶稣晚了一百多年），而铺石下方原来是个水池，彼拉多不可能在水池上审判耶稣，所以应该能确定耶稣不是在这里被审判并背上十字架了，但也只能将错就错了。
传说此处是耶稣在走上前往各各他的苦路之前，被罗马兵丁鞭打之处。不过，这个传说是基于一个错误的假设，认为在毗邻的定罪堂和锡安修女院下面发现的罗马石板区域，就是圣经中记载彼拉多审判耶稣的铺华石处（希腊语：lithostratos），现在的考古调查表明，这些石板是属于公元2世纪哈德良兴建的罗马广场，广场所在的地点原是一个大型露天池塘，毗邻第一世纪的堡垒，并且仍在哈德良石板的下面。
约瑟夫证明，罗马总督在耶路撒冷时，住在希律王的宫殿，在外面的铺华石处进行审判和鞭笞。希律王的宫殿在西部小山, 2001年，在大卫塔下面发现希律王的宫殿。现在考古学家得出结论，在一世纪，罗马总督是在城市西部，而不是在城市另一侧的鞭笞教堂一带审判耶稣。
从这幅油画上可以看到，耶稣被人脱去衣服，戏弄地披上象征王权的紫红袍（罗马皇帝专用的颜色），戴上用荆棘编的“王冠”，并有人跪在耶稣面前说恭喜犹太人的王，向他脸上吐唾沫，用芦苇抽打他。戏弄一番后，弄来十字架，让耶稣自己扛着去各各他（又叫骷髅地，钉十字架的刑场）。
上面的拉丁文摘自《约翰福音》19:13，彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来的话叫厄巴大，就在那里坐堂。GABBATHA就是厄巴大，即审判耶稣的地方。
扛着十字架的耶稣。
最高的穹顶。下面的圆窗上的图案是耶稣背十字架。窗下有几个字：释放巴拉巴。
这个浮雕含义丰富。头戴荆棘的耶稣与十字架重合在一起。上面有一个王冠，拉丁文'REX'就是“王”。
头像左右上角有希腊字母“阿尔法”和“欧米伽”，它们源自“圣经.启示录”中的一句话：“上帝说，我是阿尔法，我是欧米伽，是在今在以后永在的全能者。”
下面是一个三头皮鞭，皮鞭的鞭梢还带有小铁球。随附三枚钢钉，把耶稣钉在十字架是的那三枚。
教堂正门上方有一特别的十字架和一位圣天使。
十字架上套了一个荆棘冠冕。
教堂门上的雕刻代表荆棘，表示为羞辱耶稣而给他戴上的荆棘王冠。
教堂门上方有十个符号雕刻。其中的一个上面有十字架和缩写I.N.R.I.。
INRI 是拉丁文短语 IESVS
七头皮鞭