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以色列:死海古卷

2020-07-07 18:24阅读:
以色列:死海古卷
以色列:死海古卷
“死海古卷”被称为二十世纪最伟大的考古发现。从圣经的研究角度说,死海古卷使我们对圣经有了前所未有的清晰了解,也引发了许多的猜想和争执。广义上的死海古卷,包括在死海沿岸陆续发现的古洞中所发掘出的文卷。狭义上的死海古卷,则就是我们通常所指的,在死海西北沿岸,昆兰地区的一条乾涸的河岸旁十一个古洞中所发现的古卷。
从1947年开始,有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中,大部份是以希伯来文写在羊皮上的,少数用亚兰文(阿拉米语)写成。据估计,古卷的成书时间,从公元前三世纪到公元一世纪不等。古卷经过了两千年後,大部分都已变成碎片,只有少数的书卷比较完整地保留下来。又经过专家们大约五十多年的努力,近五百卷书卷部分或全部的复原,其中保存最完整的是《以赛亚书》。
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此处是一片荒山,兔子不拉屎。
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在昆兰现场参观《昆兰的秘密》。
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这是遗址,据说曾在这里写经的是犹太教的一个分支,他们是艾赛尼派。
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书写房间
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在死海边上基伯昆兰(Khirbet Qumran)的附近的洞穴中发掘出大量的《旧约圣经》古卷和其它文献的手抄本,种类多达600多种,残篇碎片数以万计。学者们对基伯昆兰本身发生了兴趣,开始在当地进行系统的古物挖掘,并对基伯昆兰和Ein Fenshka之间的整个地区作出建筑学的测量。从中发现的陶器和其它遗留物说明了同一时期的居民和居住情况,把基伯昆兰居住情况的主要时期和古卷写作的日期联系了起来。学者们由此确定大多数手稿的写作年代是公元前2世纪到公元前68年间;而比基伯昆兰地区开始居住年月还久远的古卷手稿,则可能是从异地带来的。这些浩如烟海的古卷的发现,在近代考古史上实为罕见,也被西方学术界称为当代最重大的文献发现。
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抄写的经文非常规整,经岁月的摧残已经残破。
这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”,它是研究基督教发展史的文献资料。《死海古卷》(或称《死海经卷》、《死海书卷》、《死海文书》等)远在第一世纪以前大约一二百年的时候就被藏在死海西北的山洞中,此地离耶路撒冷大约只有十五、六哩的路。
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这是浴池。
这里曾经的人们过着简朴而有规律的生活,每天日出前起床学习和与人交谈,洗冷水澡作为仪式,穿上白衣。他们经过了一天在田间和葡萄园的劳作就会静下来就餐,从不吃肉,也不喝发酵的液体。晚上他们会专注于学习和向各种天神的力量祷告。晚上才是他们一天的开始。他们的安息日从星期五晚上开始。他们认为这是一周的第一天。这天他们用来学习,讨论,接待访客和使用各种乐器娱乐。他们的生活方式令他们能够至少活到120岁或长得多,据说他们异常地强壮和有忍耐力。他们所有的行为都表现出一种创造性的爱。他们会从团体中派出医生和教师出外,包括了以利亚先知,施洗约翰以及伟大的艾赛尼导师耶稣。所有成员都需要一年考验期,三年的入门教导,然后是七年的深入教导才能成为正式会员。
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也就是说,在2000千多年之前,有一帮人在这里过着隐居的生活,同吃同住同劳动。一项重要而神圣的工作就是抄写经文,很多经文的抄写时间早于耶稣出现的年代。
这些《死海古卷》早于耶稣年代成书,却预言了耶稣受难。
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古代犹太历史学家指出艾赛尼派曾生活在死海地区,德·沃克斯认为库姆兰就是他们的其中一个社区。在得出这一论断前,他的小组发现了大量水池遗迹,德·沃克斯相信这些水池就是犹太人在举行仪式时使用的浴池。
他的理论似乎也得到了《死海古卷》本身传递的信息支持,其中一些手卷提到了集体生活准则,与古代有关艾赛尼派的习惯相符合。就职于美国加利福尼亚州大学洛杉矶分校的卡尔吉尔解释说:“这些手卷描述了集体用餐以及参加仪式时沐浴的种种准则,与有关昆兰的考古学发现相符合。”
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在遗址处还有许多烧制陶器的窑炉。
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这是当时抄经室的结构图。
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保存圣经卷轴,即死海古卷的陶罐。
1947年,居住在死海西北部农村中的牧羊娃,往死海附近的山洞中投掷石头,却听到了瓦罐破碎的声音。后来进洞探望,看到了瓦罐。发现罐中有一些羊皮卷,这些羊皮卷后被证实是一些用希伯莱文书写的早期基督教的圣经。
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