前不久，在一次“数的运算”教研活动中，听了一节“小数乘法”的研讨课。学生在计算2.5x3的时候，出现了把3对齐个位和十分位两种情况。课上，执教教师强调小数竖式计算的时候要“末位对齐”时，那位坚持对齐个位的学生一脸的不服气。课后追问该学生，他一脸愤慨地答道：“以前学过的加、减、乘、除运算，列竖式的时候都要求数位对齐，这里明明也要数位对齐，老师不讲道理。”
无独有偶。在同场活动中有一节“两位数的减法”，前测数据显示学生笔算的正确率为61.3%；授课后再测试，正确率为65.1%。面对这一数据，现场教师一片哗然，执教教师甚为委屈：“我也知道有很多学生会了，但总不能不教，可是怎么教了还是不会呢？”
事后与多位教研员交流，发现诸如此类的现象在不同区域的教研活动中都很常见。感慨之余，引发了我的深思：为师者，如何真正做到“传道授业解惑”？怎样才算真正明白教学所在、学习所向？
《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”作为教师，能做到“明”字，这就是务本。换言之，努力做一位“明师”应该是教师的使命所在。那么，何为“明师”？首先，“明师”应该是明白之师，明白自己，明白学生，明白什么是教育，明白应该如何去教育，明白怎样的教育方式更有助于学生成长。“明师”授课，以启发学生领悟道理或规律作为根本，说自己明白的话，讲自己明白的道理，不能把自己都不清楚、不理解、不明白的东西硬塞给学生，如孟子所说的“以其昏昏，使人昭昭”是万万要不得的。其次，“明师”应该是明亮之师，自具慧眼与匠心，看清学生的困惑，基于学情因材施教，人尽其才而不误人之子弟。再次，“明师”应该是明日之师，立足当下且着眼于学生的未来发展。教师所做的工作虽然都在“今日”，但其意义更体现于明日，教育必须“面向未来”，培育学生终身受用的素养。
欲成“明师”，需走“明师之道”。这既是教师成长的道路，也是教师成长的规律，因此是每
无独有偶。在同场活动中有一节“两位数的减法”，前测数据显示学生笔算的正确率为61.3%；授课后再测试，正确率为65.1%。面对这一数据，现场教师一片哗然，执教教师甚为委屈：“我也知道有很多学生会了，但总不能不教，可是怎么教了还是不会呢？”
事后与多位教研员交流，发现诸如此类的现象在不同区域的教研活动中都很常见。感慨之余，引发了我的深思：为师者，如何真正做到“传道授业解惑”？怎样才算真正明白教学所在、学习所向？
《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”作为教师，能做到“明”字，这就是务本。换言之，努力做一位“明师”应该是教师的使命所在。那么，何为“明师”？首先，“明师”应该是明白之师，明白自己，明白学生，明白什么是教育，明白应该如何去教育，明白怎样的教育方式更有助于学生成长。“明师”授课，以启发学生领悟道理或规律作为根本，说自己明白的话，讲自己明白的道理，不能把自己都不清楚、不理解、不明白的东西硬塞给学生，如孟子所说的“以其昏昏，使人昭昭”是万万要不得的。其次，“明师”应该是明亮之师，自具慧眼与匠心，看清学生的困惑，基于学情因材施教，人尽其才而不误人之子弟。再次，“明师”应该是明日之师，立足当下且着眼于学生的未来发展。教师所做的工作虽然都在“今日”，但其意义更体现于明日，教育必须“面向未来”，培育学生终身受用的素养。
欲成“明师”，需走“明师之道”。这既是教师成长的道路，也是教师成长的规律，因此是每