泰山石刻
第二节 刻石的历史价值与书法艺术
泰山遍布山上山下、庙宇丛林的刻石，既有帝王御笔，也有平民题迹，既有鸿篇巨制，也有零星片石；风格或粗旷古拙，或精雕细刻；书体或真或篆，或行或草；有的小字如蝇，有的大字如斗……其数量之众，品类之繁，历史价值与艺书价值之高，为其他名山所罕见。可以说，泰山石刻是物化了的历史，其内容遍及政治、经济、宗教、文化、艺术、民俗等各个方面，从秦汉至明清，乃至近现代，镌刻了先民们的所见所闻、所感所悟，印记了炎黄子孙悠久深邃的历史和灿烂丰富的文化。
一、刻石的历史价值
历代刻石具有历史价值是不证自明的。历史的记录主要靠文字，文字可依赖不同的物质载体而存在，因质地不同多有损毁的因素等制约，往往镌刻在金属及石头上的文字容易保存下来，因而被人们所重视并有“金石” 之学问世，成为后世“考古学”的重要组成部分。历代的碑刻，不时的在解答着因其它文字不足所形成的历史疑惑。
欧阳修所编的《集古录》，是最早的金石录目著作，由金文、碑刻为基本内容编成。后有赵明诚的《金石录》、王象之的《舆地纪胜》等问世，到了清代，此类有影响的著作已达数十种。关于金石铭文的史学价值，赵明诚在得到《集古录》时曾这样赞叹到：“读而贤之，以为是正讹谬，有功于后学甚大”、“盖窃尝以谓《诗》、《书》以后，君臣行事之迹，悉载于史，虽是非褒贬出于秉笔者私意，或失其实，然至其善恶大节，有不可诬，而又传诸既久，理当依据。若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾者十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失；而刻词当时所立。可信不疑”。 [1]
第二节 刻石的历史价值与书法艺术
泰山遍布山上山下、庙宇丛林的刻石，既有帝王御笔，也有平民题迹，既有鸿篇巨制，也有零星片石；风格或粗旷古拙，或精雕细刻；书体或真或篆，或行或草；有的小字如蝇，有的大字如斗……其数量之众，品类之繁，历史价值与艺书价值之高，为其他名山所罕见。可以说，泰山石刻是物化了的历史，其内容遍及政治、经济、宗教、文化、艺术、民俗等各个方面，从秦汉至明清，乃至近现代，镌刻了先民们的所见所闻、所感所悟，印记了炎黄子孙悠久深邃的历史和灿烂丰富的文化。
一、刻石的历史价值
历代刻石具有历史价值是不证自明的。历史的记录主要靠文字，文字可依赖不同的物质载体而存在，因质地不同多有损毁的因素等制约，往往镌刻在金属及石头上的文字容易保存下来，因而被人们所重视并有“金石” 之学问世，成为后世“考古学”的重要组成部分。历代的碑刻，不时的在解答着因其它文字不足所形成的历史疑惑。
欧阳修所编的《集古录》，是最早的金石录目著作，由金文、碑刻为基本内容编成。后有赵明诚的《金石录》、王象之的《舆地纪胜》等问世，到了清代，此类有影响的著作已达数十种。关于金石铭文的史学价值，赵明诚在得到《集古录》时曾这样赞叹到：“读而贤之，以为是正讹谬，有功于后学甚大”、“盖窃尝以谓《诗》、《书》以后，君臣行事之迹，悉载于史，虽是非褒贬出于秉笔者私意，或失其实，然至其善恶大节，有不可诬，而又传诸既久，理当依据。若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾者十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失；而刻词当时所立。可信不疑”。 [1]