兰海的新闻课2024年兰海说成长

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“根据”是“同一”与“差别”的 统一体。根据是事物的本质， 一切事物的存在，都是有根据 的，都不能离开根据而独立存在。
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《逻辑学》里这样论述“根 据”:“这一命题通常是说：有了什么东西，就不能把它看作是 有的直接物，而要看作是建立起来的东西；它并不停留在直接 的实用或一般的规定性上，而是要从那里回到它的根据里。” 从这里我们可以看出，“根据”就是事物内在的本质，本质实 际上就是“根据”。有了“根据”的概念，我们在以后提到任 何事物的时候，都要立刻想到它的“直接性”和它的“间接 性”。它的直接性就是它存在的根据；它的间接性是因为它的
直接性而存在的。
黑格尔把“根据”分为以下三个方面：
(1)“绝对的根据”
因“文”生“意”,“绝对的根据”是绝对的根据关系， 一
般的、普遍的根据关系。我们通常讲的“形式与本质”、“形式 与质料”以及“形式与内容”的关系都是“绝对的根据关 系”。再具体一点讲，“绝对的根据”就是对任何事物都实用的
根据，是在任何情况下都实用的根据，绝对没有例外。
(2)“确定的根据”
同样因“文”生“意”, “确定的根据”是相对于“绝对 的根据”而言的，是不同于一般的根据关系，是特殊的、具体 的和有确定内容的根据关系。“确定的根据”又分为“形式的
根据”、“现实的根据”和“完全的根据”三种。
a 、“形式的根据”
“形式的根据”就是指“根据”和“有根据的东西”的绝 对统一，就是“底层”和“表层”的绝对统一。在具体论述 “形式的根据”之前，黑格尔提到了一个“充足理由律”的概 念。黑格尔认为，“充足