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潘有义 潘老师职场实战课 新手经理必修课 普通人职场进阶课帮你转型成优秀管理者 网盘分享
机械的全 体观又可以称为“直接的外在的全体观”;有机的全体观又可以称为 “辩证的全体观”。“有机的全体观”和“机械的全体观”两者最大 的差别是它们彼此强调的重点不一样：机械的全体观重在部分，主 张先有部分后有全体，
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认为全体是建立在各部分“组合”的基础之上的；而有机的全体观重在全体，主张先有全体后有部分，部分是
建立在全体自我分化的基础之上的。当然，这里讲的“先有”和 “后有”,并不是时间上的“先”和“后”,只是强调的重点不一样
而已。
实际上，不管怎样，“全体”和“部分”都是一对矛盾体。注 重部分，强调全体是由部分构成的，那么,全体也就与其现实性不 符；而如果注重全体，强调部分是由全体分化而来的，那么,“全” 也就不再“全”了。那么,怎样来解决全体与部分之间的这种矛盾
呢?黑格尔在这里引入了“力”的概念。
那么,什么又是“力”呢?黑格尔认为，有机的全体观强调全 体，认为部分是全体的自我分化的结果，把全体看成有机的统一体；
这种“有机的统一体”就叫做“否定的统一体”,也就是“力”。所以，“力”就是“否定的统一体”,是解决“全体”和“部分”矛盾
关系的万能钥匙。
相应地讲，“力与力”的表现关系也就是由全体和部分的关系转 化而来的。直接地讲，从全体到部分的转化，也就是从统一性到差 别性的转化。也即，全体和部分是可以互相过渡的。但是全体和部 分的过渡或者转化是相当复杂的，例如：先是某一个全体过渡到几 个或者是无数个部分；紧接着，划分出来的每一个部分又随即成了 一个独立的全体，我们暂且简称这一级的全体为“次全体”;