宇哥的高维认知课

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现实的同一性是抽象的本质，是抽象本 质发展为现实的最初的表现形式。或者说，这种可能完全就是“形 式上的可能性”,是一种纯粹合乎逻辑的可能性，是与任何具体内容 和关系以及任何外在因素不相关的可能性。这正如黑格尔在它的著 作中描述的一样，“凡是不自相矛盾的东西，都是可能的；因此，可能性的王国，就是无穷的多样性”。
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总而言之，黑格尔认为，现实是从可能性发展而来的，如果完 全没有“可能”,就没有“现实”。但是，可能仍然是一种内在的现 实，还不是真正的现实，并不是“可能”必然要成为现实，而只是 一种纯粹合乎形式逻辑的设定。“可能”和“现实”的这种关系告
诉我们，仅仅从“形式逻辑”的角度断言“这是可能的，那也是可
能的”完全是没有任何意义的。在“可能”还没有完成向“现实” 过渡并最终变成“现实”的时候， 一切“可能”都是没有任何现实
意义的。
2、“偶然和必然”
偶然
黑格尔认为，“形式上的可能性”最终确定地转化为“现实” 其实是很偶然的，因为并不是所有的“可能”都确定能成为“现 实”的。那么,到底什么才是“偶然”呢?其实，“形式上的可能” 最终转化成的“现实”是一种单纯的可能性的意义，是“现实”的
外在方面，也就是“偶然”。
黑格尔在《小逻辑》中说，“一般讲来，偶然性是指一个事物存 在的根据不在自己本身而在他物，偶然的事物是指这一事物能存在 或不能存在，能这样存在或那样存在，并指这一事物存在或不存在， 这样存在或那样存在，均不取决于它自己，而以他物为根据”。这也 就告诉我们，“偶然”的最大特点就是，它是一个现实的东西，但也 只是一种单纯的可能性，