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抽象概念是拒绝任何具体的、 个别的以及特殊的“一般”和“普遍”;相对于具体的概念，抽象 概念是主观的，变幻莫测的甚至就是空洞无物的。抽象概念的许多 特性决定了它仅仅是划分“大此(此概念)”与“大彼(彼概念)” 的手段，仅仅是在“类”和“类”之间划分区别。
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虽然抽象事物在 总体上把握事物有相当重要的哲学意义和实际意义，但是就认识和 掌握具体的真理和事物而言，抽象概念是远远不能完成任务的。比 如，“豆”这一个普遍性的概念，人们在具体谈到“豆”的时候， 一般总是要具体提到到底是“红豆”、“绿豆”,还是“扁豆”这些 具体的概念。而只能把“豆”从成千上万的事物中分离出来的相对 比较抽象的概念“豆”,在很多时候并不能扮演任何关于“豆”的角色。
(2)“具体概念”
在黑格尔看来，抽象概念的特征正是要在“此”和“彼”之间 划分区别，树立界碑，正是要“对每一思想，加以充分确切的把握， 而决不允许有丝毫空泛和不确定之处”。黑格尔说，“认识当前的对 象而得其确定的区别”,这是认识之不可缺少的初步阶段，而形式逻 辑的抽象概念在思维中所起的作用就在于此，这也就是抽象概念的 “权利和优点”之所在。不过，抽象概念对于认识和把握具体真理而 言，总是不够的。现实世界是一个多方面相互联系着的有机整体， 是一个不断发展着的过程。当我们在认识现实世界的时候，仅仅用 相对而言比较空洞的“抽象概念”是不能完成“认识”和“掌握” 真理的这一任务的。要想掌握现实生活的真理，就必须运用与“认
识的内容”相一致的思维形式——“具体概念”。
那么,什么是“具体概念”?“具体概念”又是怎样与“具体的认识的内容”相一致的呢?黑格尔认为，“具体概念”包含有一切充 实的内容，是
抽象概念是拒绝任何具体的、 个别的以及特殊的“一般”和“普遍”;相对于具体的概念，抽象 概念是主观的，变幻莫测的甚至就是空洞无物的。抽象概念的许多 特性决定了它仅仅是划分“大此(此概念)”与“大彼(彼概念)” 的手段，仅仅是在“类”和“类”之间划分区别。
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虽然抽象事物在 总体上把握事物有相当重要的哲学意义和实际意义，但是就认识和 掌握具体的真理和事物而言，抽象概念是远远不能完成任务的。比 如，“豆”这一个普遍性的概念，人们在具体谈到“豆”的时候， 一般总是要具体提到到底是“红豆”、“绿豆”,还是“扁豆”这些 具体的概念。而只能把“豆”从成千上万的事物中分离出来的相对 比较抽象的概念“豆”,在很多时候并不能扮演任何关于“豆”的角色。
(2)“具体概念”
在黑格尔看来，抽象概念的特征正是要在“此”和“彼”之间 划分区别，树立界碑，正是要“对每一思想，加以充分确切的把握， 而决不允许有丝毫空泛和不确定之处”。黑格尔说，“认识当前的对 象而得其确定的区别”,这是认识之不可缺少的初步阶段，而形式逻 辑的抽象概念在思维中所起的作用就在于此，这也就是抽象概念的 “权利和优点”之所在。不过，抽象概念对于认识和把握具体真理而 言，总是不够的。现实世界是一个多方面相互联系着的有机整体， 是一个不断发展着的过程。当我们在认识现实世界的时候，仅仅用 相对而言比较空洞的“抽象概念”是不能完成“认识”和“掌握” 真理的这一任务的。要想掌握现实生活的真理，就必须运用与“认
识的内容”相一致的思维形式——“具体概念”。
那么,什么是“具体概念”?“具体概念”又是怎样与“具体的认识的内容”相一致的呢?黑格尔认为，“具体概念”包含有一切充 实的内容，是