肖川《教育的理想与信念》摘要
2013-10-29 11:49阅读：
教师从学生那里感受到的是渴望求知的热忱，还是索然无无味的无奈；学生对教师是充满信赖与尊重，还是疏离与不屑，教师的内心感受一定是迥然异趣的。当教师更多地感受到的是学生的昏昏欲睡、冷漠与迟钝，久而久之，教师的内心也就会变得麻木和苍白；教学就将成为教师无聊的劳役、机械的应付，教师和学生之间就很可能是相互敷衍。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P63
当一种情境能够称之为“教育情境”时，它一定应该在相当的程度上具有这样一些特质：在这里充满着对人的价值与意义的理解和尊重，能够使置身于其间的每一个人感受到充满内心的庄严感、崇高感和被净化了的自我超越感。在这里所感受到的一切能够把人带回到自我生成的、感性的、具体的、现实的、流动的、创造性的、具有鲜明个性特征的生活中，能够唤醒人们对于过去的美好时光的追忆和缅怀、对未来幸福生活的向往和憧憬，使人们被崇高的信念所感召、所引领，有准备去承受那些在社会共同生活所必然带来的沮丧。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，
用心呵护和极力弘扬批判性的思考力是教育情境中的灵魂。在这一情境中充盈着一种有尊严的多样性：既有着对人类的核心价值虔诚的尊奉，也有着对于道义与良心的不懈的吁求，又保持着对任何教义的宣称的诘难和质疑；教师是“自由之精神，独立之人格”的守护者；经由宁静的沉思、潜心的创造、执着的追问、从容的表达，创获一种触及心灵的影响，使认知、交往和审美真正地培育人的精神，培植直面心灵与真实的勇气，生成洞幽察微的睿智和深刻。
在这里，没有强求一律和苛严的规则，建设性、创造性的冲突得到认可与欣赏。教师倡扬用自我反思的方法引导学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来，“解放的旨趣”得到最佳的凸现和弘扬。当下的每一个场景都能成为积极的生命流程中的驿站。在这个时间的“流”中，能够清晰地觉知到历史老人由远及近的脚步。师生关怀问辩，亲密无间，循循善诱，相互熏陶，教学相长；使师生浸淫于一种丰富、和谐、光明、温暖、纯洁、疏朗、博大的氛围之中。在这里。充分展开思与思的碰撞、心与心的彼此接纳与宽容，自由交流成为常态。在晶莹明澈、静谧安详的氛围中，开启幽闭的心绪，放飞囚禁的情
愫。
在这一情境中，每一个人都能感受到自主的尊严，感受到独特存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。师生都不知不觉地发生着一种变化：它永远地改变一个人与自然、社会、生活、环境、学习以及自我的关系；在这里，创生着一种新的表达方式和新的分享方式，创生着一种朝着进一步向未知之境开掘迈进的阔大和豪放。
只有在良好的教育情境中，健康的成长、和谐的发展才有可能；而惟有良好的教育，能够为每一位公民铺设一条由狭隘走向广阔的大道，引领他获致足够的赏鉴力，去享受整个人类千百年来所创造出来的那些最富有价值的精神财富和文化精品，使他有机会去创造属于他自己的美好人生。
神秘光辉的照耀、英雄品质的渴求、理想境界的眺望，应成为教育赖以栖居的背景。德国诗人荷尔德林有一句名诗：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生存，就是那种在生活里到处都能感觉到趣味和美的存在。内在于教育情境的教师和学生都应是诗意的存在者。他们之间的诘难问疑，他们之间的对话与交流，唤醒着彼此心中的眷恋与期待，带着理想，带着憧憬，带着对生活的热爱与柔情，走出课堂，走出校门，走向更为宽广、丰富和多样的生活世界。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P65-67
就教育与个人的关系而言，发展意味着什么？在我们看来，个体的发展不单单是一种心理学的事实，不纯粹是可以由心理统计指标来标志的，而是有着文化—价值指向的、持续不断的、对个体生命构成意义的变化。诚如心理学所指出的，发展意味着变化，但这种变化不是以受控的累加性的方式逐步实现的，而是由个体自主建构的内部的质的变化，它永远地改变一个人与他人、社会、环境、自然、自我、生活与学习的关系，改变着他的生活和生活世界；发展意味着新质因素渗入精神结构内部，并引起结构性的变化；意味着由于新质因素的增加而导致的生命境界的提升；意味着视界的扩大；意味着能切实地感受到自我心灵力量的增长。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，
值得我们警觉的是，发展不只是有类型和程度的区别，更重要的是，教学不仅不能等同于发展，而且也可能妨碍和阻滞发展，成为摧残、贬抑、泯灭学生发展的力量。只有那些富有想象力的教学，只有那些能够唤起惊讶的感觉的教学，那些在教学内容上能够切入并丰富学生经验系统的教学，也只有那些给学生足够自主空间、足够活动机会的教学，才能有效地增进学生的发展。因为学生在课堂上发展的即时感受大多表现为“茅塞顿开”、“豁然开朗”、“悠然心会”、“深得吾心”，表现为“怦然心动,
”、“浮想联翩”、“百感交集”、“妙不可言”，表现为心灵的共鸣和思维的共振，表现为内心的澄明与视界的敞亮。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P70
把个体从日常生活的琐屑与平庸中提升到精神的、超越的和形上的层面，从而赋予生命因为遐思、冥想和憧憬而秉有的灵动、舒展和充盈，这就是教育可以为个体的发展铺就的现实之路。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P71
主体性道德人格应该是现时代的理想人格，主体性道德人格教育应该是当今中国教育的灵魂。主体性道德人格，即独立、理性、自为、自由的道德人格，用描述性话语来说，就是处变不惊、清醒从容、有所执着、敢于担待的道德人格。如果说理想人格是时代精神在个体人格上的凝聚与表征，那么，主体性道德人格则是现时代作为个体生命最为独立、理性、自觉、自为、自由的存在方式，使个体的道德行为植根于明敏的心灵、无畏的勇气、坚强的毅力和热诚的信念成为可能。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P76
牢固树立“教育就是服务”的观念，就是要使我们的教育在制度、目标、措施与方法层面真正做到“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”，真正做到“为了全体学生的全面发展”，特别是能够公正地对待每一个人，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、潜能，不同气质、性格和不同文化背景的学生都能得到最充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们应处的位置，最充分地实现他们作为“大写的人”的价值。
将“教育就是服务”的观念落实到日常的课堂教学之中，便是尽可能地为学生的发展提供机会，让学生更多地体验到被人关注、被人爱护的温暖与幸福，更多地体验到自由探索与成功的快乐与自豪，更多地感受到人性的光明与和煦，感受到仁慈、宽容与敬业的力量。真正良好的教育一定是最具服务精神的教育。我深信，“教育就是服务”落到实处之日，就是教育的春天真正到来之时。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P81
一个受过情感教育的人，一定会是一个温顺、谦和、善于沟通且能唤起人们对于生活的热爱与柔情的人，而不会是一个专横、霸道、粗野、暴戾之人。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P83
情商=能力，这些能力包括：激励自我，坚定地面对挫折，控制冲动，使满意持久，调整心情，不要让忧伤影响到思考、移情和憧憬未来的能力。
[美]戈尔曼，《情商》转引自肖川《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P84
情感教育是心灵的晤对与真情的沐浴。它牵引着人们回到真实的生命状态、回到本原的心灵感觉，去体悟我们内心深处的灵性之光。而那些凡是遮蔽了我们生命热情的东西，遮蔽了我们对于无限、永恒与神秘的向往与渴求的东西，都应该引起我们的警觉和追问。只有在对过程的追求、对“现在”的真切感受中，我们才有可能在有限中发现无限、在卑微中开拓出灿烂。我们需要勇敢地直面自己的心灵，需要有“完全将自己交付给内心最完美的启示的勇气”。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷
P86
心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。
情感教育也是对本能、对直觉、对当下的呼唤，这宛若一朵朵周而复始、次第绽开的玫瑰，在一阵阵闪烁的火红中，我们那层睡去的心灵，将会因为它的浸润，慢慢恢复生机和活力，直至幡然悔悟、重现本身。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P85-86
培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有较多的活动、更多的参与、更多的平等交往与对话、更多的美感陶冶，更多地与自然界交融，更多地感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福，这就是情感教育的现实途径；在情感教育中，既要有春风化雨、润物无声的感化与陶冶，又要抓住一些教育契机使学生获得高峰体验，使学生获致“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情性修养，朝着最终达到“得失在所不计，毁誉无动于衷”的生命境界而努力。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P96
教师的专业成熟包括这样三个方面的内容：专业眼光——能用发展的眼光、教育的眼光看待学生和用整体的、和谐的眼光看待教育性活动；专业品质——建基于教育理想与信念、体现于日常的细微的行为之中的以身作则、率先垂范；专业技能——课堂监控、演示讲解、练习指导等方面的技能。
成熟就是自主地、理智地热爱，成熟意味着心智的和谐发展，有效的自我表达以及对自己的行为负责。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P97
教育活动是一种创造性的劳动，这种创造明显地不同于一般发明创造或艺术创作，它没有成比例的因果关系和确定的显性目标，而是浸透着人文精神的一种不间断的无止境的探究完善过程。为此，教师必须在以先进的教育理论为指导的研究状态下工作。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P99
学校是心灵接触最微妙的地方，教师需要用心灵去工作，最主要的是教师的精神修养、心性修养。离开了这个，一切的规训都将缺乏灵魂、缺乏神韵，而灵魂与神韵却只能是内生的，只能唤醒内心明敏的感受力去体味，去感悟，而不可能从外面灌输进去。
肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P100
