楞严咒句偈疏解291
(二九一)摩诃般输般怛夜
【译】大自在天众。
【释】摩诃。翻大乘。般轮。或毗输驮。又月菽塔。翻能胜。多成。般怛夜。或勃塔耶。翻正觉。
【颂】大乘能胜多成就
正觉教化离诸苦
【解】摩诃翻为「大乘」,般轮翻「能胜」,或「多成就」。般怛夜,也就是勃塔耶,翻「正觉」,所以偈颂说「大乘能胜多成就」,大乘是对小乘而言大。佛说法先说阿含经三藏教(又叫藏教),然后说方等经(叫通教),通前通后,通前边的小乘,又通后边的大乘,所以叫通教方等部。说完方等部,又说般若。般若叫别教,别前别后,和前边的也不同,和后边的通教也不同,很特别的。这别教是大乘的初门,大乘的一个开始。最后说圆教,圆教是大乘的究竟了义,佛本来要说的道理都说出来了,佛一生所抱负的都说出来了,也就是畅佛教之本怀。这圆教就是圆满的,圆融无碍的一种法门。大乘修菩萨行,行菩萨道,将来作佛,大乘能胜过所有的阿罗汉果及其他一切旁外道,多成就。菩萨修六度万行,所以菩萨为佛的真子,佛真正嫡子。
「清净梵众自在天」:这一句咒文就是说的大自在天的天众。各位都知道,大自在天王有三眼八臂,很自在的。
「正觉教化离诸苦」:佛教化众生,令他们离苦得乐。
「破除执着证金仙」:若能把执着破除,便可以证得金刚不坏之身。金仙也就是佛的别名。我们众生为什么没有成佛呢?就因为有所执着。所以佛说一切众生皆有佛性,皆堪作佛,但因妄想执着不能证果,能把妄想执着都扫除了,便可以成佛。佛教所以伟大就因为人人都可以成佛,它不是一种极权的主义,祇有佛可以成佛,其他人不可以成佛。我们人人都可以成佛。所以人人都应该依照佛法修行而成佛道。
(二九一)摩诃般输般怛夜
【译】大自在天众。
【释】摩诃。翻大乘。般轮。或毗输驮。又月菽塔。翻能胜。多成。般怛夜。或勃塔耶。翻正觉。
【颂】大乘能胜多成就
正觉教化离诸苦
【解】摩诃翻为「大乘」,般轮翻「能胜」,或「多成就」。般怛夜,也就是勃塔耶,翻「正觉」,所以偈颂说「大乘能胜多成就」,大乘是对小乘而言大。佛说法先说阿含经三藏教(又叫藏教),然后说方等经(叫通教),通前通后,通前边的小乘,又通后边的大乘,所以叫通教方等部。说完方等部,又说般若。般若叫别教,别前别后,和前边的也不同,和后边的通教也不同,很特别的。这别教是大乘的初门,大乘的一个开始。最后说圆教,圆教是大乘的究竟了义,佛本来要说的道理都说出来了,佛一生所抱负的都说出来了,也就是畅佛教之本怀。这圆教就是圆满的,圆融无碍的一种法门。大乘修菩萨行,行菩萨道,将来作佛,大乘能胜过所有的阿罗汉果及其他一切旁外道,多成就。菩萨修六度万行,所以菩萨为佛的真子,佛真正嫡子。
「清净梵众自在天」:这一句咒文就是说的大自在天的天众。各位都知道,大自在天王有三眼八臂,很自在的。
「正觉教化离诸苦」:佛教化众生,令他们离苦得乐。
「破除执着证金仙」:若能把执着破除,便可以证得金刚不坏之身。金仙也就是佛的别名。我们众生为什么没有成佛呢?就因为有所执着。所以佛说一切众生皆有佛性,皆堪作佛,但因妄想执着不能证果,能把妄想执着都扫除了,便可以成佛。佛教所以伟大就因为人人都可以成佛,它不是一种极权的主义,祇有佛可以成佛,其他人不可以成佛。我们人人都可以成佛。所以人人都应该依照佛法修行而成佛道。