楞严咒句偈疏解503
（五三）般啰丈伽输蓝
【释】般啰翻知识。或波罗伽。云度河流。度桥流。又波罗赴。翻自在。昙摩跋罗翻学帝王。丈伽者。锁铃鬼名。孔雀经二十六种病痛。地藏经三十四种鬼王。童子经十五鬼名。本经十种畜鬼。施食经云六道四生。其中主宰。皆是菩萨示现化身。调伏利乐。成熟有情。万佛名经。意自在佛。身自在佛。六入自在佛。六触自在佛。苦自在佛。集自在佛。权实善恶。惟智者知。下仿思之。
【颂】善恶知识化愚贤 顺逆精进度倒悬
锁铃锤杵降魔鬼 解冤救苦消罪愆
【解】学佛法要抓住纲要，要真正懂才算，那你才能认识法。若你脚步站不稳，意志不坚定，随风飘荡，怎样也不会认识佛法，总是隔靴搔痒，在皮毛上用功夫。楞严咒古来亦有些批注，但他们有些在文字上用功夫，有的东摘一段、西摘一段。真正法是没有那么复杂，它是扼要精简，祇要你明白其义即可。我一向的宗旨是简而赅之、不繁、不用太多的名词。
楞严咒有吉祥法、增益法、钩召法、成就法、降伏法，从第五四句咒开始此段属钩召法，第五三句咒以前属降伏法。钩召有钩，叫你来，如警察拿传票，就可以给你上扣，钩你，硬抓来。不来也要来，来也要来。钩召和降伏是警告你，警告你若不来、不听命令，就用钩召，但此法不可随便用，五大心咒也不可随便用，令人轻举妄动，这不可以的。
咒有咒神，你德行不够不可用的，够德行一定要持戒，否则就不够资格用咒，如一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪YIN、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法。法不可轻举妄动。你可修，每天受持、念经、持咒，不管有没有功效，就去念，如打拳功夫，不管怎样，天天去打拳、锻錬，不管功夫如何，锻錬就有功夫，不可说不锻錬就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。修法时不管它有没有功效，就如吃饭、穿衣一样，日常课诵不可间断，不管它有无功效，天天诵持读诵，时间久就有基础。在修时不要知道它有没有功效，所以不要轻师慢法，不要随便，就像练功夫。海灯法师的功夫是了不得，但祇要挨打，不打人，这就是有功夫。受持有功德，还不随便用。
（五三）般啰丈伽输蓝
【释】般啰翻知识。或波罗伽。云度河流。度桥流。又波罗赴。翻自在。昙摩跋罗翻学帝王。丈伽者。锁铃鬼名。孔雀经二十六种病痛。地藏经三十四种鬼王。童子经十五鬼名。本经十种畜鬼。施食经云六道四生。其中主宰。皆是菩萨示现化身。调伏利乐。成熟有情。万佛名经。意自在佛。身自在佛。六入自在佛。六触自在佛。苦自在佛。集自在佛。权实善恶。惟智者知。下仿思之。
【颂】善恶知识化愚贤 顺逆精进度倒悬
锁铃锤杵降魔鬼 解冤救苦消罪愆
【解】学佛法要抓住纲要，要真正懂才算，那你才能认识法。若你脚步站不稳，意志不坚定，随风飘荡，怎样也不会认识佛法，总是隔靴搔痒，在皮毛上用功夫。楞严咒古来亦有些批注，但他们有些在文字上用功夫，有的东摘一段、西摘一段。真正法是没有那么复杂，它是扼要精简，祇要你明白其义即可。我一向的宗旨是简而赅之、不繁、不用太多的名词。
楞严咒有吉祥法、增益法、钩召法、成就法、降伏法，从第五四句咒开始此段属钩召法，第五三句咒以前属降伏法。钩召有钩，叫你来，如警察拿传票，就可以给你上扣，钩你，硬抓来。不来也要来，来也要来。钩召和降伏是警告你，警告你若不来、不听命令，就用钩召，但此法不可随便用，五大心咒也不可随便用，令人轻举妄动，这不可以的。
咒有咒神，你德行不够不可用的，够德行一定要持戒，否则就不够资格用咒，如一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪YIN、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法。法不可轻举妄动。你可修，每天受持、念经、持咒，不管有没有功效，就去念，如打拳功夫，不管怎样，天天去打拳、锻錬，不管功夫如何，锻錬就有功夫，不可说不锻錬就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。修法时不管它有没有功效，就如吃饭、穿衣一样，日常课诵不可间断，不管它有无功效，天天诵持读诵，时间久就有基础。在修时不要知道它有没有功效，所以不要轻师慢法，不要随便，就像练功夫。海灯法师的功夫是了不得，但祇要挨打，不打人，这就是有功夫。受持有功德，还不随便用。