楞严咒句偈疏解505
（五五）茶耆尼
【译】茶句魅鬼。
【释】茶句。商企罗。翻铃螺。金刚部乘。又茶阇他。翻不热。
【颂】魅鬼邪术幻化奇 失去主宰起狐疑
铃声螺响, 青蛙叫 神咒加持冷热离
【解】所有咒语皆是佛的真言，即是实在老实的话，能通达三界（欲界、色界、无色界）。「真言」是灵界采用的一种语言。一般人的肉眼不能目睹灵界，可是人一诵咒，自然发起一种不可思议的力量。虽云不可思议，仍然可以知道一点，穷其端倪。而按着这个能知道的一点，便进而知道其余不可思议的功力。咒是诸佛菩萨所说，也就是在默默中发出的法令，通达九法界。（佛是十法界之一法界，但佛已到了究竟觉的果位，故佛与其他尚在颠倒的众生不同）。
每一句咒文有多方面的力量，不单是一种，就像特效药，虽然能治百病，但总有其主治之症候。茶耆尼是指魅鬼，此句专降伏魅鬼。魅鬼不对付其他众生，但他专对付人类。
「魅鬼邪术幻化奇」：他有种种神通变化。一会儿变男，一会儿变女，一会儿又变成畜牲、天神等种种形状，法术不可思议。其实，佛与魔的法力皆不可思议，两者祇是邪正之别而已。坏人未必比好人愚痴，往往坏人因为太聪明，才专用其聪明去做坏事骗人。邪魔外道都有大本事，其眷属亦多，但他专门做坏事，邪知邪见，一举一动都想害人，否则就不安乐。佛魔的分水岭即在此：不要以为魔没本事，若他没本事，他便不会与佛起对待，与佛斗法。就因为他本事大，于是目空一切，所做的皆不正当，皆是魔业，染污业而非净业。佛做净业，分别即在此。
在佛教里，是「诸恶莫作，众善奉行」。魔则相反，它是「众善不行，诸恶尽作」，且肆无忌惮，喜欢弄耸人、欺骗人，令人狐疑不信。
「失去主宰起狐疑」：魅鬼或令修行人听到某种音声，或令你以为自己开了悟。开悟不能自己证明，必须有传承，古来的祖师从不自我证明说：「我是祖师。」
魅鬼能有种种变化的法术，如耍魔术一般，但这都是幻化，虚妄不实
（五五）茶耆尼
【译】茶句魅鬼。
【释】茶句。商企罗。翻铃螺。金刚部乘。又茶阇他。翻不热。
【颂】魅鬼邪术幻化奇 失去主宰起狐疑
铃声螺响, 青蛙叫 神咒加持冷热离
【解】所有咒语皆是佛的真言，即是实在老实的话，能通达三界（欲界、色界、无色界）。「真言」是灵界采用的一种语言。一般人的肉眼不能目睹灵界，可是人一诵咒，自然发起一种不可思议的力量。虽云不可思议，仍然可以知道一点，穷其端倪。而按着这个能知道的一点，便进而知道其余不可思议的功力。咒是诸佛菩萨所说，也就是在默默中发出的法令，通达九法界。（佛是十法界之一法界，但佛已到了究竟觉的果位，故佛与其他尚在颠倒的众生不同）。
每一句咒文有多方面的力量，不单是一种，就像特效药，虽然能治百病，但总有其主治之症候。茶耆尼是指魅鬼，此句专降伏魅鬼。魅鬼不对付其他众生，但他专对付人类。
「魅鬼邪术幻化奇」：他有种种神通变化。一会儿变男，一会儿变女，一会儿又变成畜牲、天神等种种形状，法术不可思议。其实，佛与魔的法力皆不可思议，两者祇是邪正之别而已。坏人未必比好人愚痴，往往坏人因为太聪明，才专用其聪明去做坏事骗人。邪魔外道都有大本事，其眷属亦多，但他专门做坏事，邪知邪见，一举一动都想害人，否则就不安乐。佛魔的分水岭即在此：不要以为魔没本事，若他没本事，他便不会与佛起对待，与佛斗法。就因为他本事大，于是目空一切，所做的皆不正当，皆是魔业，染污业而非净业。佛做净业，分别即在此。
在佛教里，是「诸恶莫作，众善奉行」。魔则相反，它是「众善不行，诸恶尽作」，且肆无忌惮，喜欢弄耸人、欺骗人，令人狐疑不信。
「失去主宰起狐疑」：魅鬼或令修行人听到某种音声，或令你以为自己开了悟。开悟不能自己证明，必须有传承，古来的祖师从不自我证明说：「我是祖师。」
魅鬼能有种种变化的法术，如耍魔术一般，但这都是幻化，虚妄不实