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次第迁流

2026-01-31 04:11阅读:


次第迁流


正文 富楼那,如是三种颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生,山河大地,诸有为相,次第迁流。因此虚妄,终而复始。

译文 富楼那!由此三种业缘颠倒相续,都是由于本觉妙明,妄为明觉。因妄为明了,而引发起相,转相,现相等相发生。从妄见中产生智相,相续相等因而有同异无同异等次第发生,山河大地,因此而有,次第迁流,终而复始。都是由此虚妄而生。
次第迁流是《楞严经》中的一个重要概念,主要指宇宙万法(包括山河大地、众生生命等有为现象)按照一定的顺序和规律,持续不断地生起、住持、变异、消亡,并循环往复的过程。
这一概念的核心在于揭示世间一切现象并非恒常不变,而是处于一种‌相续不断、周而复始的动态变化‌之中。具体可以从以下几个层面理解:
“次第”‌:意为有条理、有顺序。它既包含横向的、同时存在的各种现象之间的关联与排列(如六根对六尘的感知次第),也包含纵向的、时间上的先后演变(如生命从生到死的阶段)。迁流”‌:意为迁变流动,即“生、住、异、灭”的不断运转。这与“成、住、坏、空”的世界循环,以及“生、老、病、死”的生命轮回同义。
在《楞严经》的语境中,“次第迁流”是‌虚妄分别‌(无明)所导致的结果。虽然一切法本具“如来藏”,清净本然,但因“妄为明觉”,一念无明生起,便幻现出山河大地与众生身心,这些现象便随之陷入次第迁流的循环,终而复始,无有穷尽。
例如:
世界经历成、住、坏、空,空后复成,周而复始。
众生经历生、老、病、死,死后再生,轮回不息

人的念头、情绪、感知,也是一念生、一念住、一念变、一念灭,念念迁流。
因此,“次第迁流”不仅是对自然与生命现象的描述,更是对众生因无明而执着于幻相、无法解脱的根本状态的揭示。‌
《楞严经》原文:“若复世间,一切根尘,阴、处界等,皆如来藏,清净本然。云何忽生,山河大地,诸有为相?次第迁流,终而复始?”‌

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