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句俗话，叫“人比人，花比花”。所谓“人比人”，是指比歌舞；而“花比花”则是指服饰上的
织绣染。姑娘们从七八岁起，就开始学习挑花刺绣，到了十四五岁，就已掌握了相当的技术。传授方式都是母教
女，姐教妹和互相学习，没有拜师学徒的习惯。
苗族喜爱刺绣就像喜爱唱歌一样，几乎视若生命的一部分。
苗绣是相当著名的民族文化遗产，已经于2006年被名列“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺。流传在贵州省雷山县、贵阳市、剑河县等地的苗绣有着不同的形式与风格。
著名歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅演唱时，身上穿的就是一套苗族盛装。在很多场合，苗族服装被当作中国少
数民族装扮的代表，而苗服被追捧最简单的原因是那漂亮的苗绣。
苗族姑娘好刺绣是与传说里的苗民南迁联在一起的，传说苗族过去是有文字的，是从中原一路迁徙而到今天
的贵州、湖南、云南、广西等地，但是在迁徙途中被长江、黄河的大水淹没，怎样才能记住家园、记住回家的路呢？
有位叫兰娟的女首领想出了用彩线记事的办法。离开黄河时在左袖子上缝一条黄线；渡长江时在右袖子上绣
条蓝线；过洞庭湖时在胸口处绣一个湖泊状的图案。以后，翻山越岭也绣个符号标记，待最后抵达可以落脚的聚
居地时，从衣领到裤脚，绣满密密麻麻的记号。
从此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身亲手绣制的兰娟衣，为的是缅怀离去的故土，纪念英勇聪慧的前辈，同时也为
了承继前辈流传下的这份美丽，不忘祖业，激励后人。
在一块手绢大小的绣品上描述着苗族的起源。蚩尤的血变成红枫叶，蝴蝶在上面产了十二个卵，被雀鸟孵
化；其中一颗就是苗族的祖先，祖先带着苗人喂养牛羊，耕种土地，用火和刀反抗恶龙的掠夺。
苗绣中还表达了对中原故土的眷念。生活在中原大地的人们喜爱牡丹，是再正常不过的事。苗族生活的西南地
区并不生长牡丹，而牡丹却是苗绣中经常表现的主题，这是昭示他们来自中原的符号。没有见过洛阳牡丹的苗族
妇女，凭借祖辈口传的记忆，她们针线下的牡丹自然烙下西南花卉的痕迹。苗绣中关于牡丹的图案，在历史的沧
桑中透着生气，使人感到了苗家人寻根的浓重相思。
苗族女性不仅传承着历史和传统，还绣着现代的生活。她们刺绣时不打底稿，不描草图，全凭天生的悟性、娴
熟的技艺和非凡的记忆力布局谋篇，显示了精湛的工艺和聪明的才智。
苗绣与苏、蜀、湘等绣品不同，苗绣不是工艺品，而是日用品，不是专业绣娘的杰作，而是每一个苗家女儿的
心血。近年来，苗绣为国际收藏新宠，不少精美苗绣已经流出国门。
龙纹苗绣最富有想象力与创造性，龙这一古老悠久的中华民族的图腾形象，在苗绣中得到充分而且非常多样的
记录和描述，从苗民祭祖大典吟唱的《苗族古歌》中，我们获知了央公就是姜央，他与龙、蛇、虎、水牛、蜈
蚣、雷公等十一个同胞兄长都是由枫木树心化生的蝴蝶妈妈所生，又由枫木树梢化生的鸡宇鸟孵养，于是姜央便
成了苗民的人祖，蝴蝶妈妈成了母祖，而龙兄长带领的众兽虫都成为与苗人粘带血缘的先祖。
曾有人说：“中国龙的躯体真正得到随意舒展的地域是在僻远而自由的苗疆” (参见徐炼《中国民间美术》（Ｐ
２７）。
下图龙袍是苗王的服饰，典型的苗绣，价格几万元。
苗族刺绣有着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳
苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺绣织锦的很多，如黔东清水江
苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民至今还保存着两套乾隆
时代的男女服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦，各种史书及地方
志多有记载。
苗绣画幅上以优美的水波纹、起伏的山脉纹、太阳星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟兽等来表达民族迁徙、生命崇拜、宗
教信仰、神话传说的意蕴，再现卓绝民族生息繁衍的历史。很多喜爱民族文化的人用此装饰家居的同时，还能了
解历史神话传说。
下图的这个苗绣，只有抱枕那么大，实价3800元。
苗绣具有独特的民族风格和技巧，刺绣的针法也是多种多样的，有平绣、凸绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、挑
绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种。城市中长大的人们可能无法理解这种民风，但通过苗绣却能够体会其中
的奥妙。
苗族民间手工绣经常出现不同于其他民族的纹样，刺绣纹样，如：人袒纹、龙纹、鶺宇鸟纹、蝴蝶妈妈及神奇怪
僧、民间传说等，给人耳目一新的感觉，具有很强的震撼力。鶺宇鸟纹：苗绣以百鸟作为图案的很多，其中最为
突出的是苗族“百鸟衣”服饰上绣满了一百种鸟。
姑娘们除了精心绣制节日盛装外，还悄悄地绣着只有自己知道的东西，人称秘绣。姑娘们秘绣时，都把窗户遮
严，不许人看，尤其不好意思让兄父看见。有时母亲或嫂子发现了，只会意地笑笑，从不声张。出嫁前夕，秘绣就结束了。姑娘将绣制封存起来，交给母亲保管。没有母亲，可以交嫂子；没有嫂子，就交叔伯母保管。
姑娘出嫁做了妈妈，孩子满月时，娘家来喝满月酒。娘家带来的礼物除了糯米、鸡、蛋、肉之外，还有姑娘留下
的秘绣品，孩子的奶奶们将年轻妈妈的秘绣品一件件清理，全是孩子的绣花帽、绣花鞋、绣花衣、绣包被等，整
齐地堆在堂屋的长桌上，主人客人一起来欣赏年轻妈妈的秘绣品，称赞她的手艺。
这一家销售苗绣服饰的老板，是一位当地苗寨姑娘，每月都会去苗寨中，收一些诸如帽子、鞋、衣服等一些手工
苗绣衣物，她称为这些叫老苗绣。
海顿 C大调第二号大提琴 小泽征尔
织绣染。姑娘们从七八岁起，就开始学习挑花刺绣，到了十四五岁，就已掌握了相当的技术。传授方式都是母教
女，姐教妹和互相学习，没有拜师学徒的习惯。
苗族喜爱刺绣就像喜爱唱歌一样，几乎视若生命的一部分。
苗绣是相当著名的民族文化遗产，已经于2006年被名列“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺。流传在贵州省雷山县、贵阳市、剑河县等地的苗绣有着不同的形式与风格。
著名歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅演唱时，身上穿的就是一套苗族盛装。在很多场合，苗族服装被当作中国少
数民族装扮的代表，而苗服被追捧最简单的原因是那漂亮的苗绣。
苗族姑娘好刺绣是与传说里的苗民南迁联在一起的，传说苗族过去是有文字的，是从中原一路迁徙而到今天
的贵州、湖南、云南、广西等地，但是在迁徙途中被长江、黄河的大水淹没，怎样才能记住家园、记住回家的路呢？
有位叫兰娟的女首领想出了用彩线记事的办法。离开黄河时在左袖子上缝一条黄线；渡长江时在右袖子上绣
条蓝线；过洞庭湖时在胸口处绣一个湖泊状的图案。以后，翻山越岭也绣个符号标记，待最后抵达可以落脚的聚
居地时，从衣领到裤脚，绣满密密麻麻的记号。
从此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身亲手绣制的兰娟衣，为的是缅怀离去的故土，纪念英勇聪慧的前辈，同时也为
了承继前辈流传下的这份美丽，不忘祖业，激励后人。
在一块手绢大小的绣品上描述着苗族的起源。蚩尤的血变成红枫叶，蝴蝶在上面产了十二个卵，被雀鸟孵
化；其中一颗就是苗族的祖先，祖先带着苗人喂养牛羊，耕种土地，用火和刀反抗恶龙的掠夺。
苗绣中还表达了对中原故土的眷念。生活在中原大地的人们喜爱牡丹，是再正常不过的事。苗族生活的西南地
区并不生长牡丹，而牡丹却是苗绣中经常表现的主题，这是昭示他们来自中原的符号。没有见过洛阳牡丹的苗族
妇女，凭借祖辈口传的记忆，她们针线下的牡丹自然烙下西南花卉的痕迹。苗绣中关于牡丹的图案，在历史的沧
桑中透着生气，使人感到了苗家人寻根的浓重相思。
苗族女性不仅传承着历史和传统，还绣着现代的生活。她们刺绣时不打底稿，不描草图，全凭天生的悟性、娴
熟的技艺和非凡的记忆力布局谋篇，显示了精湛的工艺和聪明的才智。
苗绣与苏、蜀、湘等绣品不同，苗绣不是工艺品，而是日用品，不是专业绣娘的杰作，而是每一个苗家女儿的
心血。近年来，苗绣为国际收藏新宠，不少精美苗绣已经流出国门。
龙纹苗绣最富有想象力与创造性，龙这一古老悠久的中华民族的图腾形象，在苗绣中得到充分而且非常多样的
记录和描述，从苗民祭祖大典吟唱的《苗族古歌》中，我们获知了央公就是姜央，他与龙、蛇、虎、水牛、蜈
蚣、雷公等十一个同胞兄长都是由枫木树心化生的蝴蝶妈妈所生，又由枫木树梢化生的鸡宇鸟孵养，于是姜央便
成了苗民的人祖，蝴蝶妈妈成了母祖，而龙兄长带领的众兽虫都成为与苗人粘带血缘的先祖。
曾有人说：“中国龙的躯体真正得到随意舒展的地域是在僻远而自由的苗疆” (参见徐炼《中国民间美术》（Ｐ
２７）。
下图龙袍是苗王的服饰，典型的苗绣，价格几万元。
苗族刺绣有着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳
苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺绣织锦的很多，如黔东清水江
苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民至今还保存着两套乾隆
时代的男女服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦，各种史书及地方
志多有记载。
苗绣画幅上以优美的水波纹、起伏的山脉纹、太阳星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟兽等来表达民族迁徙、生命崇拜、宗
教信仰、神话传说的意蕴，再现卓绝民族生息繁衍的历史。很多喜爱民族文化的人用此装饰家居的同时，还能了
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下图的这个苗绣，只有抱枕那么大，实价3800元。
苗绣具有独特的民族风格和技巧，刺绣的针法也是多种多样的，有平绣、凸绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、挑
绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种。城市中长大的人们可能无法理解这种民风，但通过苗绣却能够体会其中
的奥妙。
苗族民间手工绣经常出现不同于其他民族的纹样，刺绣纹样，如：人袒纹、龙纹、鶺宇鸟纹、蝴蝶妈妈及神奇怪
僧、民间传说等，给人耳目一新的感觉，具有很强的震撼力。鶺宇鸟纹：苗绣以百鸟作为图案的很多，其中最为
突出的是苗族“百鸟衣”服饰上绣满了一百种鸟。
姑娘们除了精心绣制节日盛装外，还悄悄地绣着只有自己知道的东西，人称秘绣。姑娘们秘绣时，都把窗户遮
严，不许人看，尤其不好意思让兄父看见。有时母亲或嫂子发现了，只会意地笑笑，从不声张。出嫁前夕，秘绣就结束了。姑娘将绣制封存起来，交给母亲保管。没有母亲，可以交嫂子；没有嫂子，就交叔伯母保管。
姑娘出嫁做了妈妈，孩子满月时，娘家来喝满月酒。娘家带来的礼物除了糯米、鸡、蛋、肉之外，还有姑娘留下
的秘绣品，孩子的奶奶们将年轻妈妈的秘绣品一件件清理，全是孩子的绣花帽、绣花鞋、绣花衣、绣包被等，整
齐地堆在堂屋的长桌上，主人客人一起来欣赏年轻妈妈的秘绣品，称赞她的手艺。
这一家销售苗绣服饰的老板，是一位当地苗寨姑娘，每月都会去苗寨中，收一些诸如帽子、鞋、衣服等一些手工
苗绣衣物，她称为这些叫老苗绣。
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