龙，对于中国人来说，有着非凡的意义，无论置身何处，无论走到到哪里，都会称自己是龙的传人。
而把龙表现得美轮美奂的地方，非泉州莫属。泉州是海上丝绸之路之一，而龙是水族之王，是所有江河湖海
的总管。所以，泉州把龙表现得如此华丽多彩，似乎有些渊源。
硫瓦鹏程兀脊龙，金鳞傲角竞豪雄。
腾云欲上九霄去，还护神州社稷宏。
——友·言泊远
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龙，对于中国人来说，有着非凡的意义，无论置身何处，无论走到到哪里，都会称自己是龙的传人。
而把龙表现得美轮美奂的地方，非泉州莫属。泉州是海上丝绸之路之一，而龙是水族之王，是所有江河湖海
的总管。所以，泉州把龙表现得如此华丽多彩，似乎有些渊源。
硫瓦鹏程兀脊龙，金鳞傲角竞豪雄。
腾云欲上九霄去，还护神州社稷宏。
——友·言泊远
中国人爱龙、望龙、信龙，赋予了龙生动的性格、美好的寓意，除了表现在文字、民俗上，在皇宫、寺庙等
古建筑中，龙形象几乎随处可见。
泉州关岳庙，是我见过建筑外观最华丽的武庙，比起一些动不动就收费的庙宇，这里免费开放，而且是泉州
烟火气最旺的地方，也是福建现存规模最大的武庙。省级文物保护单位。
传说中，有龙身人首的人类始祖伏羲、女娲；有华夏民族的先祖“黄帝龙轩辕氏龙图出河”、“炎帝为其母
感应神龙首而生、死后化为赤龙”……
宋朝罗愿《尔雅翼•释龙》中称龙有“九似”，即角似鹿、头似驼、眼似兔、胫似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪
似鹰、掌似虎、耳似牛。
龙的造型或扭身上腾、或平行游走、或尾上身下，故而可将其分为升龙、行龙、降龙三种。
升龙：扭身上腾。
行龙：平行游走。
降龙：尾上头下。
上图为泉州澄渟院上的龙。
中国人对龙有着无限想象与情感。二月二龙抬头、三月三祭龙王、五月五划龙舟、六月六晒龙袍、七八月
舞草龙、元宵节舞火龙。
护刹是龙形象最显而易见之处。上图为蟳埔顺济宫上的龙。
寺庙正脊的脊顶正中造七层宝塔、火焰宝珠、葫芦和福禄寿等形态，两端近燕尾处堆剪不同姿态的龙饰，如
双龙戏珠、双龙抢珠、双龙护塔和双龙拜福禄寿三仙等。也有堆剪凤凰形态的。
蟳埔顺济宫上的龙和凤凰，较为罕见。蟳埔顺济宫，省级文物保护单位。
为什么仙人骑着凤凰？
传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了，突然，一只大鸟飞到眼
前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
凤凰取鸟中之王之意，象征高贵与美丽。凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的
象征，在旧时还比喻有圣德的人。
关帝庙石雕龙。
《礼记•礼运》:麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，龙能走，能飞，能游，能兴云降雨，被视为司雨之灵兽。在
《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则
隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
泉州澄渟院上的护塔龙。
龙为四灵之首，民间传说将其装饰于屋顶，奔腾或飞舞着抢珠、护塔，可以防止火烧。
泮宫门楼上的龙。泉州泮宫门楼，也称圣贤门，为全国文物保护单位文庙附属建筑之一。泮宫，古代国家高
等学校。
古人始终相信天人感应、天人合一，直到今天，泉州人对于龙的崇拜与信仰，依然贯穿于生活之中。
“在我生活的这个小镇，所有人都笃信举头三尺有神明，也相信有魂灵，人与鬼神亲近地生活着。我们还相
信，魂灵有着和现世一样的属性，会饿到，也会吃太饱，会太胖，然后也会心情不好，也会闷出病……”泉
州作家蔡崇达在《皮囊》里的这段话，诠释了最彻底的泉州。
蟳埔顺济宫浮雕龙柱。
龙柱据说起源于尧舜时代。石雕龙柱一般用天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理
石、花岗石、银灰白石、雪花白等石材玉料雕刻而成，龙形的浮雕让石柱变得格外精美。
有人说，龙的起源，是原始氏族社会的图腾崇拜龙，是古代人想象中的一种象征美好生活的动物，也有人持
不同看法。但无论怎样，龙逐渐成为代表着整个中华民族的图腾和象征。连皇帝都觉得自己是真龙天子，整
天穿龙袍，住龙殿。而古代民间则把龙视为保护神，把质朴的情感放到建筑与民俗上。
关帝庙武成殿门匾上金色“正气”二字，出自理学大师朱熹之手。
庙内楹联：
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