《学记》摘抄
2019-08-04 08:33阅读:
1.君子如欲化民成俗,真必由学乎!
注释:君子如果想转变民心,形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手。
鉴赏:教育是国家大事,通过教育既能使人民拥有一技之长,又能使人民知书达礼。一个国家如果想要富强,想要立足于世界,没有先进的教育是不可能实现的。
2.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
注释:美玉不经过雕琢,不会成为有用的器物;人不经过学习,就不会懂得道理。
鉴赏:没有一出生就是天才的,天才是经过勤奋学习,用99%的努力加1%的灵感造就的。
3.学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
注释:只有通过学习,然后才能了解自己不足;只有通过教别人,才能知道自己哪些问题没有弄通,感到困惑。知道了自己的不足之处,然后才能反过来要求自己加强学习;感到了困惑,然后才能自我勉励,发奋图强。所以说,教和学是相互促进的。
鉴赏:“教学相长”是自古而今都被人公认的真理。教然后知困,才能更进一步发奋学习,弥补自己的缺憾,学然后知不足,了解了自身的缺陷,进而能加强学习。教与学相互促进,相互发展。
4.不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。
注释:不练习指法,琴瑟就弹不好;不多学譬喻,诗就写不好;不学洒扫应对等细碎的事,行礼就行不好;不喜欢学习技艺,学习正业的兴趣也就高不了。
鉴赏:“九层之台起于垒土”。任何一门技艺的修炼,都有它的基础,我们必须踏踏实实地努力拼搏,才有希望功成名就。没有基础的“空中阁楼”只能是幻想。
5.大学之法,禁于未发之谓豫,当具可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
注释:大学的教育方法,在学生不正当的欲望之前就加以制止,这叫做防患未然;抓住最合适时机进行教育,这就叫做合乎时宜;不超越正常的顺序进行教育,这就叫做循序渐进;学生互相观摩,学习他人的长处,这就叫做切磋琢磨。这四
条是教育成功的方法。
鉴赏:教育是一门科学,必须注意总结和探索它的方法与规律,注意吸取前人的优秀成果。
6.独学而无友,则孤陋而寡闻。
注释:单独学习而没有朋友一起切磋琢磨,就会学识浅陋,见闻不广。
鉴赏:知识、思想给予了别人,自己仍还留有一份。朋友一起切磋琢磨,只会增加你的知识,开拓你的思维,开阔你的视野,而不必担心会丢失知识。
7.君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
注释:君子教育学生的时候,只加引导,而不是拉着逼他前进;对学生多加鼓励,而不是使他沮丧压抑;讲解时在于启发,不全部讲尽。
鉴赏:一名优秀的教育工作者,应该是一座灯塔,或是一个航标,指明了方向,让学习者自己去前进,而不是一位艄公,手把手地教弟子如何摆渡过河。
8.教也者,长善而救其失者也。
注释:所谓教育,就是培养、发扬学生的优点而挽救他们的过失。
鉴赏:指出了教育的一个目的。它可以鼓励学生发扬优势,而避免过失。同时教育也可以增加学生的知识,拓展他们的视野,开启他们的思维,培养他们的创造力。
9.善歌者使人继其声,善教者使人激其志。
注释:善于歌唱的人,能使听众跟在他后面唱起来;善于教学的人,能使学生举一反三。
鉴赏:教师不只是单纯地传授学生知识,而应着重于学生能力的培养,使学生能举一反三,学会独立学习。
10.凡学之道,严师为难,师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
注释:在学习中,最难做到的是尊敬老师。老师受到尊重,那么他所传授的道艺才能受到尊重;道艺受到尊重,人们才能把学习看得很重要。
鉴赏:尊师重教,是我国的传统美德。尊敬老师,才能看重他们的道艺,才能真正看重学习,重视教育也才能真正得以体现。
11.善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
注释:善于学习的人,老师很轻松而教学效果却双倍,并且把功劳归于老师;不善于学习的人,老师很辛苦而教学效果却只有一半,并且还怨恨老师。
鉴赏:俗话说,师傅领进门,学艺在个人。学习的真正主体是学生,学生只有善于学习,勤奋刻苦,并加以教师的从旁点拨,才能取得事半功倍的效果。
12.记问之过,不足以为人师,必也其听语乎。
注释:只会记诵书本而没有领会,这种人不能做人家的老师。做老师的一定要根据学生的问题恰当地加以解答。
鉴赏:这里提出了对老师的一个要求。为人师者,不能只是一知半解的,应该知其然,也知其所以然,并能根据学生的提问,抓住要害,进行恰如其分的解答。
13.大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察此四者,可以有志于本矣。
注释:具有伟大德行的圣人,并不专门担任某一官职;作为宇宙万物的大道,并不局限于一种事物;最大的诚信不需要订立盟约;天之四时虽不同,却运转不停,是最准确的守时。一个人明白了这四种情况,就有志于学之本了。
鉴赏:圣人之所以为圣,不仅指其具有伟大的德行,而且还有包容万物的胸怀。他们不只为某一事物而奋斗,而是志在四方。