[转载]诸子百家的寓言故事
2022-03-30 09:17阅读：
春秋战国，野蛮与文明交织的时代。
说他野蛮，是因为这四五百年里，开张倒闭犹如家常便饭，大争之世全靠实力说话，齐闵王被抽筋悬梁哀嚎不绝，长平之战坑杀四十万怨气冲天。说她文明，是因为动荡激发宣泄，时不我待催生天马行空，哪能活命民众就去哪里，哪里不负所学就去投奔哪国，棋逢对手而尽情施展胸中抱负。雄浑的战鼓，清脆的编钟，一首首青铜乐曲响彻九州大地。旷世伟业如同过往云烟，大秦帝国不到二十年土崩瓦解，然而孕育出的诸子百家学说，成为后世抬头仰望的巅峰，历经千年岁月却依然直抵人心。就像那个时代的粗粝简陋，诸子言论也显得朴素简练，自从罢黜百家之后轮番打补丁，直至宋明变得繁重沉闷，我写历史人物时都觉得挺压抑。诸子百家的各派祖师，唯恐讲话让别人听不懂，创造出大量直白浅显的义理，却蕴含天地之间的永恒道理，化繁为简才是大智大慧最顶级的体现。反观现在的报告或专著，好像唯恐被轻易看懂而故作高深，有些新词汇更让人看的云里雾里，要是放在百家争鸣时代，估计没说完就会被叉出去。本期，整理些诸子寓言故事，这相当于百家学说的引子，当然还和上期一样是原文，原汁原味更容易让人读罢深思，深思过后或许觉得无比熟悉。毕竟，再也没有诞生祂们的土壤，也没人愿意再经历那种野蛮，只是曾经诞生的文明源头，朴素而通透，深邃而不做作，时刻提醒那些翻阅的人：人到底是个什么？
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画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：吾能为之足。未成，一人之蛇成夺取卮，曰：蛇固无足，子安能为之足。遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。
反归取之，及反，市罢，遂不得履。
人曰：何不试之以足？
曰：宁信度，无自信也。
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。
掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。
以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也。
恶己自闻之，悖矣。
叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
东施效颦
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
彼知颦美，而不知颦之所以美。
邯郸学步
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
南辕北辙
曰：我欲之楚。
臣曰：君之楚，将奚为北面？
曰：吾马良。
臣曰：马虽良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：用虽多，此非楚之路也。
曰：吾御者善。
此数者愈善，而离楚愈远耳。
守株待兔
宋人有耕者，田中有株，免走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。
主人与食，嫌淡无味，主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自念言：所以美者，缘有盐故，况复多也。
愚人无智，便空食盐，食已口爽，返为其患。
穿井得人
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。
有闻而传之者，曰：丁氏穿井得一人，国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。
又誉其矛，曰：吾矛之利，于物莫不陷也。
或曰：以子之矛陷子之盾，何如？
其人弗能应也，众皆笑之。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
朝三暮四
宋有狙公者，将限其食，恐众狙之不训于己也。
先诳之曰：与若芧，朝三而暮四，足乎？
众狙皆起怒。
俄而曰：与若芧，朝四而暮三，足乎？
众狙皆伏而喜。
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！
其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也。
助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
惊弓之鸟
有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。
魏王曰：然则射可至此乎？
更羸曰：此孽也。
王曰：先生何以知之？
对曰：其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未去也。
闻弦音，引而高飞，故疮陨也。
随珠弹雀
有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，是何也？
则其所用者重，而所要者轻也。
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
