形而上与形而下
某著名作家在央视《百家讲坛》解析《红楼梦》，把贾宝玉爱吃丫环唇上胭脂等顽劣趣味归之于“形而下”，与“低级粗俗”挂上了钩。这种借用不知是否有来由和依据，却与其本义大相径庭。
“形而下”与对应词“形而上”，据我所知最早见于《易经·系辞上》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。“形”为事物及其表现；“道”即规律、本原；“器”为盛具，引义为形式和载体。全句是说：事物的实质内涵谓之道；其表现形式叫做器。
比如，人们参加体育运动，其中所追求的“锻炼有利于身心健康”内涵，就是这种运动的形而上、道；至于以什么方式运动锻炼，跑步，练武，举重，打篮球或者什么，那就是其形而下、器了。道和器是事物不可分割、相互依存的两面：道寓于器，以器的形式存在、表现并发挥作用；器必涵道——无道不成器。以道和器的角度来看，事物就有其形而上和形而下两方面了。
但事物和世界何其纷繁复杂，道和器并非绝对、单纯和一成不变，而是相生相化、不断发展。人们喜爱某种竞技运动，单纯追求其健康锻炼意义是有的，但更多情况下是这种竞技运动已被赋予了其他含义，复杂了多重意涵的形而上。如可以使人满足竞胜和自我超越心理、从中体会到某种成就感，甚至以欣赏高手的杰出表演来获得这种补偿性的心理满足；还可以通过所拥护的运动团队的卓越表现和胜利来满足某种荣誉感和归属感。世界上芸芸无数的球迷就是集其大成者。
再如人类的生活用具，其形而上所在起初是单纯的使用功能，材质、形制为其形而下。随着文明的发展，生活用具被赋予了彰显主人身份、地位、品位等方面的含义，道的内涵越来越复杂多样，器也随之不断调整、变化和发展——材质越来越精美、做工越来越精细、造型越来越精致。同样，器的发展，也会使道衍生出新的内涵，如材质的改良生出新的功用，装饰、造型中往往蕴含有大量文化和文明信息等。
“形而上”一词后来被学术界借用。古希腊大学者亚里士多德有一本重要著作，书名大意为“第一哲学”；英、法、德语等译本均采取了类似的词根，意为“物理学之后”，盖因亚里斯多德系列作品中，此书按序号列《物理学》之后。该书意在解答哲学中的根本问题——“在”的问题，尤是哲学、物理学以及后来各种自然科学的源流所在，被称为“哲学中的哲学”。汉译时，取其探求世界本原、道之义，名之《形而上学》，大概上贴切。总
某著名作家在央视《百家讲坛》解析《红楼梦》，把贾宝玉爱吃丫环唇上胭脂等顽劣趣味归之于“形而下”，与“低级粗俗”挂上了钩。这种借用不知是否有来由和依据，却与其本义大相径庭。
“形而下”与对应词“形而上”，据我所知最早见于《易经·系辞上》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。“形”为事物及其表现；“道”即规律、本原；“器”为盛具，引义为形式和载体。全句是说：事物的实质内涵谓之道；其表现形式叫做器。
比如，人们参加体育运动，其中所追求的“锻炼有利于身心健康”内涵，就是这种运动的形而上、道；至于以什么方式运动锻炼，跑步，练武，举重，打篮球或者什么，那就是其形而下、器了。道和器是事物不可分割、相互依存的两面：道寓于器，以器的形式存在、表现并发挥作用；器必涵道——无道不成器。以道和器的角度来看，事物就有其形而上和形而下两方面了。
但事物和世界何其纷繁复杂，道和器并非绝对、单纯和一成不变，而是相生相化、不断发展。人们喜爱某种竞技运动，单纯追求其健康锻炼意义是有的，但更多情况下是这种竞技运动已被赋予了其他含义，复杂了多重意涵的形而上。如可以使人满足竞胜和自我超越心理、从中体会到某种成就感，甚至以欣赏高手的杰出表演来获得这种补偿性的心理满足；还可以通过所拥护的运动团队的卓越表现和胜利来满足某种荣誉感和归属感。世界上芸芸无数的球迷就是集其大成者。
再如人类的生活用具，其形而上所在起初是单纯的使用功能，材质、形制为其形而下。随着文明的发展，生活用具被赋予了彰显主人身份、地位、品位等方面的含义，道的内涵越来越复杂多样，器也随之不断调整、变化和发展——材质越来越精美、做工越来越精细、造型越来越精致。同样，器的发展，也会使道衍生出新的内涵，如材质的改良生出新的功用，装饰、造型中往往蕴含有大量文化和文明信息等。
“形而上”一词后来被学术界借用。古希腊大学者亚里士多德有一本重要著作，书名大意为“第一哲学”；英、法、德语等译本均采取了类似的词根，意为“物理学之后”，盖因亚里斯多德系列作品中，此书按序号列《物理学》之后。该书意在解答哲学中的根本问题——“在”的问题，尤是哲学、物理学以及后来各种自然科学的源流所在，被称为“哲学中的哲学”。汉译时，取其探求世界本原、道之义，名之《形而上学》，大概上贴切。总