在完稿后数天，发现了更为真实一面，上文《顺德碧江苏氏张冠李戴，僭越嫡系攀附苏东坡》苏绍箕卒葬月溪寺后，经查月溪寺的确由苏绍箕始建于绍兴年间，并无苏箕之说。南海進士陳堂于万历十六年1588撰写《重修月溪禅寺记》，碑记首句云：『粤城外東北有月溪寺，宋紹興時蘇太尉紹箕所建，其初爲月窟菴，不知何代易菴爲寺，則始自太尉曁天目僧月潭與其徒作溪……』。
介绍月溪寺之余离不开广东第一位探花李昴英，李昴英有诗二首留题于月溪寺，收录于《文溪集·後峒月溪寺》，一首五为绝、一首七绝句。李昴英1201-1257，字俊明，号文溪，番禺人，官至龙图阁待制、吏部侍郎，封爵番禺开国男，卒谥忠简。在广州海珠石建有忠简祠，宋理宗御书赐堂匾“久远”；里匾“文溪”；涧匾“向阳”六个大字。李昴英闲职后经常上白云山寻僧访道，烹煮山泉水冲茶，煨芋头的生活。由此可见再证有月溪寺，而且在宋中后期尚存，又有大文豪李昴英留题。
更为值得关注的是明嘉靖年间苏绍箕墓碑的出现，见下图：
介绍月溪寺之余离不开广东第一位探花李昴英，李昴英有诗二首留题于月溪寺，收录于《文溪集·後峒月溪寺》，一首五为绝、一首七绝句。李昴英1201-1257，字俊明，号文溪，番禺人，官至龙图阁待制、吏部侍郎，封爵番禺开国男，卒谥忠简。在广州海珠石建有忠简祠，宋理宗御书赐堂匾“久远”；里匾“文溪”；涧匾“向阳”六个大字。李昴英闲职后经常上白云山寻僧访道，烹煮山泉水冲茶，煨芋头的生活。由此可见再证有月溪寺，而且在宋中后期尚存，又有大文豪李昴英留题。
更为值得关注的是明嘉靖年间苏绍箕墓碑的出现，见下图：