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第三节 《琵琶记》中“三不从”的蔡中郎

2016-01-16 20:27阅读:
第三节 《琵琶记》中“三不从”的蔡中郎

在元代南方既演杂剧,又流行以南曲为唱腔的戏文,为别于北曲杂剧,称为南戏。南戏不像北曲杂剧只能一人主唱,谁都可以唱,连后台都可以帮腔合唱,还可以长达几十“出”,情节更为曲折。
南戏成就最高的是元末高明的《琵琶记》高明字则诚,自号菜根道人。元顺帝时进士,为官清明,数忤权贵,晚年退居,以词曲自娱。朱元璋慕其名,遣使征召,他“佯狂不出”,不久病卒。代表作《琵琶记》,被誉为“曲之”。
《琵琶记》写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事共四十二出。故事讲述了书生蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活,其父蔡公不从。伯喈被逼赶考,中了状元后又被与丞相女儿结婚。当官后家里遇到饥荒,父母双亡,他并不知晓。他想念父母,欲辞官回家,朝廷却不允。赵五娘一路行乞进京寻夫,终于找到并团圆收场。这“三不从”是高明重点刻画蔡伯喈全忠全孝的关目。
《琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。大致写蔡二郎应举,考中了状元,他贪恋功名利禄,抛弃双亲和妻子,入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年,独立支撑门户,赡养公婆,竭尽孝道。公婆死后,她以罗裙包土,修筑坟茔,然后身背琵琶,上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认,竟还放马踩踹,致使神天震怒最后,暴雷轰死了这个陈世美

宋代戏文所写的蔡二郎,亦称蔡中郎,是汉代著名文士蔡邕,字伯喈。戏中所写的情况,只是出于民间传说。陆游在《小舟游近村舍舟步归》一诗中说:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得满村听说蔡中郎。”可见该故事流传之广。类似题材不少,可见宋朝科考大行,书生高中之后负心婚变之事时有所见。负心书生贪新弃旧、攀龙附凤的行为饱受诟病
在元代,书生的处境从天上跌到地下。元代科举一度中断达七十馀年,终元之世,考试制度时兴时辍,考上了也很难像宋代那样身居高位。这使许多士人失去进身之阶,社会地位急遽下降,以至出现“九儒十丐”的说法。元代戏曲里的书生形象,或是平庸怯懦,或是迂阔拘谨,尽管多半缺乏光彩,但很少作为被鞭挞的对象。到元代后期,人们对地位得不到改善的书生愈加怜惜,正面歌颂书生志诚的作品渐渐成为戏曲的主流。高明的《琵琶记》,以同情宽恕的态度刻划蔡伯喈的形象,正体现了这一变化
《琵琶记》基本上继承了《赵贞女》故事的框架。它保留了赵贞女的“有贞有烈”,但对蔡伯喈的形象作了全面的改造,让他成为“全忠全孝”的书生。为了终养年迈的父母,他本来并不热衷于功名,只是辞试不从,辞官不从,辞婚不从,这“三不从”导致一连串的不幸,落得个“可惜二亲饥寒死,博换得孩儿名利归”的结局。
坏人多是制度逼出来的,多少是时代风气使然,只有放在什么时代都干坏事的人才纯粹是个人问题。《琵琶记》中的蔡中郎还有什么选择吗?

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