浅析《堂吉诃德》人物形象在现时代中的意义
2012-12-25 22:13阅读：
摘要：中国作协党组成员、《人民文学》杂志原主编李敬泽曾说，文学也好，小说也好，它和时代的关系肯定是极为密切的，可以说任何文学最终总是要在它和时代关系中衡量它、判断它。没错，归根结底，连作者本身都置身于时代大潮中，何况作品和作品中的人物。著名西班牙作家塞万提斯的成名作《堂吉诃德》中塑造的为后世争论不休的堂吉诃德等复杂形象正是时代烙印在作家、作品上的印痕。值得提出的是，虽然作品中人物原型的生存土壤已经被新时代的洪流冲刷殆尽，但是《堂吉诃德》中的人物形象在现时代仍然具有其深远意义值得研讨。
关键词；《堂吉诃德》人物形象，时代洪流，理想主义和现实主义
《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯的名作。小说中的典型人物堂吉诃德本是一个穷乡绅，因酷爱看骑士小说走火入魔而决然要做一个为民除害、锄强扶弱的游侠骑士，却因过于迷醉骑士情节而失去理智，他近乎疯狂的言语和行动令自己在“行侠”过程中备受凌辱。时至今日，堂吉诃德的名字已经演变成为一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。
但是，堂吉诃德又绝不只是一个可笑滑稽的简单人物形象。作为文学史上一个不朽的文学形象，堂吉诃德身上带有复杂的矛盾性，也因此而鲜活丰满。一方面他是神智不清、疯狂而可笑的，但同时
他又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他所有的癫狂行为都恰恰反衬出了他不同于其他人的特殊优秀品质。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情，并以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。这体现了他强烈的人文主义精神。他对桑丘的一番训导也很具有划时代的意义，说世世代代是庄稼人，不会低了身份。人家瞧你不引以为耻，就不会来侮辱你，你宁可夸耀自己是贫贱的好人……类似的这些真正以人为本的言论是当时许多所谓“正常”的人所没有的。
他以头脑中大量的骑士小说为依托，在自己心目中虚构了一个近乎封闭的理想世界，在这个世界里他可以仗义行侠，获取骑士的荣耀来满足自己，虽然这只是个虚拟的主观世界。同时也正是因为他活在自己主观构造的虚拟世界里，与现实世界格格不入，才使得他饱受世人的嘲讽和不解。堂吉诃德所做的所有荒诞行为无非是逃避现实，寄希望于想象的结果。这就好比一个忧郁颓唐的人利用潜意识臆想美好事物来使自己欢愉起来一样。或者说更像很多人对宗教的崇尚一样，正是因为心无所依，不知何去何从才选择借助宗教人为地为自己的人生建造一座信仰的石碑，找一个生存的动力和方向。这样的一种人，我们姑且叫他理想主义者。
那么与理想主义者相反的一类人又是怎样的呢？于是塞万提斯在《堂吉诃德》里又构造了一个与之相反的仆人形象—桑丘·潘沙。他与堂吉诃德形成了鲜明的对比。比如，堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲……”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。”对这两种人物类型的突出描画正是当时的时代背景决定的。走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，贵族阶级的荒淫腐朽，使得处于社会底层的塞万提斯忍不住挣扎发声。
时代的风云变幻并未改变人类的根本生存样态。在我们今天所处的时代中，堂吉诃德的理想主义和桑丘·潘沙的现实主义仍然并行存在。首先，不得不说现实主义占据了主流地位。从实际利益出发，享乐，不重知识与真理的探求，简直就是再现并活化了当今相当一部分人的生存状态。而像堂吉诃德那样沉浸于自我精神世界里的人，则少之又少，即使偶尔出现一两个，也当即会被视为精神病吧。毕竟我们不可能在这个现代社会里再像陶渊明那样过着“采菊东篱下”的归隐生活了，我们无法脱身于现代社会的运行机制。
两种主义，一种避世，一种遁世，各有各的活法。智慧的人则会在理想主义和现实主义之间搭一座桥梁，实现精神生活和现实生活的双丰收。“既要脚踩大地，又要仰望星空”，坚实地站在时代的沟壑上，去努力经营这上天馈赠的宝贵生命。
