我眼中的《堂吉诃德》
2018-09-09 17:29阅读：
在古代的欧洲，有这样的一群人，他们从事着一种危险的职业，时刻命悬一线。他们英勇、果断、敢于挑战，对女士彬彬有礼，光明磊落。他们，就是骑士。骑士的出现，也因此引起了不少的传说，其中最多的当然是关于那一些从事着最最危险职业——游侠骑士的传奇。逐渐地，传奇变成了传说，传说变成了小说，并由此引发了骑士文学。骑士文学诞生的时候，便十分流行，但是有青春就有垂暮。逐渐地，骑士文学的内容越来越烂，慢慢地变成了一种类似现代网络小说的东西。人们也逐渐地变成了拾荒者，毕竟，从一大堆垃圾之中找到黄金并不是一个容易的事情。并且，这一件事情变得越来越不容易。就在这个时候，有一个人站了出来，他对拾荒者们说：“你们不要再找了，这里已经全部都是垃圾，再看看你的旁边，却全部都是黄金。”说完，他便精准地从这一大片垃圾中翻出了最后的一块美丽的宝石，送给了拾荒者。同时也给拾荒者们找到了新的安身之处。他，就是塞万提斯，而他创作的《堂吉诃德》，便是那一粒美丽的宝石。
书中的堂吉诃德十分骁勇善战，却始终没有碰到过一头喷火的巨龙，一个长着一只眼睛，力大无穷的巨人。虽说他也碰见过凶猛的狮子，但是那也只是关在笼子，还没有被放出来的一只弱小的，马戏团用来表演的狮子罢了。这也算是他的悲哀了。书中的堂吉诃德为了模仿骑士道，给自己找了一个意中人，叫做杜尔西利亚。这个名字原本像一个公主，可是到了堂吉诃德找到之后，我们才发现那只是一个丑陋的村妇。虽说有趣，但也含着一丝淡淡的悲伤。而他的那一匹驾骍难得，别说什么千里马，甚至其可靠程度连他的侍从桑丘的那一匹灰毛儿都算不上，时常是在他主人即将要冲锋陷阵的时候马失前蹄，结果人仰马翻，弄得它的主人挨了好一顿暴打。这一切，看似好笑，但是却给我们讲述了一个沉迷骑士道，但却活在自己梦中的人。
在这本书中，堂吉诃德经历了好几次冒险。第一次出远门在我看来是本书中最有趣的一次。在这一次冒险中，我就看到了他的个性。由于被骑士道小说入了迷，堂吉诃
德决定自己去当一名顶天立地的骑士。在他装备面甲的时候，我看见了他的细心。并且在出远门之前，他还大胆地尝试了一下面甲的可靠性。虽说面甲的确不怎么样，但是他也显现出了他的手工能力。能如此用心地去做一件事情，实在令人佩服。当然了，他还给自己的马取了一个名字，叫做驾骍难得。从此，他开始了自己的冒险。
接下来的事情极其有趣，他到了一个小客栈，把码头上的姑娘称之为高贵的小姐，把客栈老板称之为堡垒主人。还替老板看守了他的小客店的水槽（实际上是看守了自己的盔甲），打死了几个骡夫。当然，他不会受到法律责任，因为老板和那几个骡夫都知道他是个疯子，杀人不犯法。现在。不妨我们从堂吉诃德的角度来看一下事情的经过。首先，堂吉诃德先是找到了两个貌美如花的小姐，然后这两个小姐微笑着去带他见堡垒主人，然后堡垒主人带着他去了教堂，并且准备在明天封他为骑士。那一天晚上，他被几个骑士袭击了，他英勇自卫，但是敌众我寡，要不是堡垒主人出手相助，他就输了。最终，他成功地当上了骑士，还帮助了两个小姐。这便是他的经历。
从上面，我们就可以看出堂吉诃德的性格。他英勇善战，不畏惧数量比自己多百倍的敌人。同时，严格遵守他自己骑士道的规定。另外，他还乐于助人。怎么看去，他都像是一个完美的骑士，但是再仔细一看，发现他自己的装备与我们想象中的骑士反差极其之大，甚至超出了一个骑士应该有的样子。你看他又破又脏，骑着的马儿不是高头大马，而是一条瘦的不能再瘦的老马。这明显不像一个骑士应该拥有的精神面貌。反而，这令人觉得有一些滑稽可笑。
如果想进一步说明堂吉诃德的性格，我们可以去看一下堂吉诃德去和风车开战、和羊群战斗的有趣之事。当时，堂吉诃德硬是把风车想象成了巨人，把羊群想象成了一支大军。这一幕幕滑稽可笑的情景如同就在眼前。
当然，什么都比不起堂吉诃德的意中人杜尔西利亚。第一眼看过去，我便一口咬定这个名字的主人是一个亭亭玉立的小姐，但是当我看到她的庐山真面貌的时候，我便捧腹大笑。这是一个又丑又挫的村妇，身材高大而又十分胖。嘴角有一颗痣，口里面带着臭，背还有一点驼，完全不像我想象中这个名字的主人。这样的一个人，居然是堂吉诃德的意中人，实在是太有趣了（看来随便找个名字然后再去找人不可靠）。
但是，堂吉诃德做的那些事情仅仅是可笑吗？
当我回过头来看堂吉诃德的时候，我竟然看到了一丝悲哀。的确，堂吉诃德实在是太可怜了。他的梦想就是当一名骑士，如果没有了这个梦想，或者是这个梦想被硬生生地抢走，就像云彩失去了蓝天，鱼儿没有了大海一样。在他被骑士道迷住之后，他真的是保有理智的。为什么，因为一般的疯子都不会像他这种疯子的模样。很明显，堂吉诃德可以认清楚身边的事物，可以走得稳路，也并没有一般疯子的那一种冲动。显然，他并不是疯狂，而是活在了自己的世界里面，无法自拔。因此，他才会凭空将每个事物变化，这种变化是硬生生的，是他为之痴迷的骑士道里面读到的。从这里面，我又看见了堂吉诃德所在时代的可怜。在他所在的时代，骑士道早就已经衰败，雇佣兵因为更廉价，更方便，更快捷而取代了骑士。可怜的堂吉诃德因为没有了自己幻想中的世界，只好自己去幻想。在疯人院中，他也是唯一一个保持着一丝丝理智的疯子。当他终于得知真相是什么的时候，他总是称那是魔法师干的。或者是魔鬼干的。这也可以说明他也只是想给自己一个好的理由去解释，证明他刚才正是在冒险。这种硬凑出来的方式更加地可以说明，堂吉诃德没有疯，至少是疯得不彻底。说句实在的，他只是想要去当一个已经没有人从事的职业——骑士而已，并没有怎么疯狂。
在堂吉诃德下部中，我又看到了作者描写的一个一个不一样的世界。由于堂吉诃德已经成为了名人，大家也都认识了他，导致堂吉诃德所受到的待遇也不同了。也有富有的公爵一家帮助堂吉诃德和桑丘实现了梦想，但是堂吉诃德和桑丘直到最后，还是没有能认清楚事情的真相。帮助堂吉诃德营造环境的所有人绝对是善良的，他们让堂吉诃德找到了自己的归宿，那些让桑丘当上海岛总督的人也是正确的。只有这样，这主仆俩才可以有幸福。可惜的是，梦境毕竟是梦境。堂吉诃德还是堂吉诃德，不是什么骑士，桑丘也还是桑丘，不是什么海岛总督。他们只是在他人为他们营造的梦境里面生活，找到了梦想，而不是在现实生活中。由此一来，在现实的生活中，他们还是滑稽可笑的一对，一对愚不可及的主仆俩。
如果我们再往下看，便可以明白为什么作者毁灭了骑士文学。原因十分简单。如果所有的其它人描写的骑士都想堂吉诃德一样，只是在自己的梦中完成了自己梦想的话，那么所有的骑士，所有的他们造就的传奇，不过只是一场梦罢了。于是，当你看完了堂吉诃德之后再去看其它的骑士小说，你的脑海里面那些书中中骑士同巨人战斗的情节，便不由自主地变成了一个人和一群风车之间的搏杀。一个人去杀死一支大军的情节，便变成了一个人屠杀了一支羊群。一个人同喷火巨龙的战斗的情节，也只是去在笼子外面吃牙咧嘴地瞪着笼子里面的狮子罢了，而书中那些骑士主人公的意中人，也纷纷变成了杜尔西利亚那样又丑又挫的村妇。由此一来，别的骑士也就像这个样子，而他们的作家描写的，也只是一群梦中人，一群梦中的堂吉诃德。由此一来，塞万提斯便彻底地摧毁了西班牙的骑士文学，同时也毁灭了西班牙的骑士。
或许，《堂吉诃德》除了摧毁骑士文学以外，还有更重要的使命。但是以我的阅读水平，也只能到此了。虽说如此，《堂吉诃德》在摧毁了骑士文学之后，却又从新造成了它的复兴。在此之后，骑士文学迎来了第二次的重生。很多很多的作家不再去描写骑士文学，而是去描写那些像骑士的人，那些绅士。像《牛虻》、《基督山伯爵》之类的作品，都不再去描写那些去和敌人战斗的骑士，而是去描写那些像骑士的人。在《基督山伯爵》中的基督山伯爵，便聚骑士身上的优点于一身。他勇敢、善良、正直、讲义气，对女士彬彬有礼。这些都是一个骑士应该拥有的风貌。莎士比亚笔下的罗密欧也是这样一个“骑士”。在他的身上，我甚至可以看见古代骑士的影子——他可以为他的情人赴汤蹈火，共生共死。逐渐地，新兴骑士文学改变了欧洲人的个性，也改变了欧洲人的精神风貌。新兴的骑士文学，使昔日残酷血腥的欧洲人变得文质彬彬。可以说，《堂吉诃德》虽然没有按照作者的目的去彻底摧毁骑士文学，反而给了骑士文学一张过滤网，过滤掉的只是骑士文学中的浮夸和虚假情节，留下来的却是骑士文学的精华——骑士身上彬彬有礼，谦和，认真、勇敢的性格和一个个像骑士的人。在使骑士文学净化这一点上面，塞万提斯功不可没。
