渔歌莲湖湾
莲湖湾，有山、有水、有莲。山，是逶迤而行的青山；水，是波光粼粼的湘江水；莲，是接天莲叶无穷碧的碧莲。
戌戍年农历四月十五日，我以一个背包客的装扮，为抢救挖掘湘江渔歌来到了莲湖湾。
初夏的阳光明媚而闪亮，放眼望去，到处是充斥于眼的新绿。作为国家湿地公园的莲湖湾距衡阳城仅60千米之遥，赏荷应在六月，此时众荷刚刚出水，有的还只是紧贴水面，远不及诗人洛夫笔下众荷喧哗的景象。
新荷出水是另一种诗意之美。“著缥菱兮出波，揽湘莲兮映渚，迎佳人兮北燕，送上宫兮南楚。”南朝江淹《莲花赋》中不仅出现“湘莲”一词，还出现了“南楚”，这正是古代湖南地域的称谓，湘莲在南北朝时已负盛名，于斯为盛。莲湖湾有三千多亩莲，完全可以想象出荷花盛开时节的景象。我为渔歌而来，无暇顾及这些。
渔歌几近消亡，亟待加以保护。湘江是一条鱼米之江，更是一条诗歌之江。有渔，就有渔歌。最早的渔歌，有文献可考的是《楚辞》中的渔父。据《清泉县志 食货志》卷六记载：“南百里有龙祖潭，每岁自小满迄夏至，水涨时，巨鳞沿湘而上，至潭畔，若往朝焉，复东下所遗子满湘波间，舫三千有奇，……邵武辰靖皆于衡阳鱼苗，数千里渔歌曲三月不绝焉，每一年发春水，出鱼苗的季节，渔歌就开始唱起来，连绵不绝，唱响了整个湘江，可见渔歌响彻湘江流域的盛况。
渔歌是渔民在江上捕鱼劳作时哼唱的歌曲。可以解闷，可以消乏，是心灵深处里的情感的一种宣泄。渔民以歌抒情，词三分，意三
莲湖湾，有山、有水、有莲。山，是逶迤而行的青山；水，是波光粼粼的湘江水；莲，是接天莲叶无穷碧的碧莲。
戌戍年农历四月十五日，我以一个背包客的装扮，为抢救挖掘湘江渔歌来到了莲湖湾。
初夏的阳光明媚而闪亮，放眼望去，到处是充斥于眼的新绿。作为国家湿地公园的莲湖湾距衡阳城仅60千米之遥，赏荷应在六月，此时众荷刚刚出水，有的还只是紧贴水面，远不及诗人洛夫笔下众荷喧哗的景象。
新荷出水是另一种诗意之美。“著缥菱兮出波，揽湘莲兮映渚，迎佳人兮北燕，送上宫兮南楚。”南朝江淹《莲花赋》中不仅出现“湘莲”一词，还出现了“南楚”，这正是古代湖南地域的称谓，湘莲在南北朝时已负盛名，于斯为盛。莲湖湾有三千多亩莲，完全可以想象出荷花盛开时节的景象。我为渔歌而来，无暇顾及这些。
渔歌几近消亡，亟待加以保护。湘江是一条鱼米之江，更是一条诗歌之江。有渔，就有渔歌。最早的渔歌，有文献可考的是《楚辞》中的渔父。据《清泉县志 食货志》卷六记载：“南百里有龙祖潭，每岁自小满迄夏至，水涨时，巨鳞沿湘而上，至潭畔，若往朝焉，复东下所遗子满湘波间，舫三千有奇，……邵武辰靖皆于衡阳鱼苗，数千里渔歌曲三月不绝焉，每一年发春水，出鱼苗的季节，渔歌就开始唱起来，连绵不绝，唱响了整个湘江，可见渔歌响彻湘江流域的盛况。
渔歌是渔民在江上捕鱼劳作时哼唱的歌曲。可以解闷，可以消乏，是心灵深处里的情感的一种宣泄。渔民以歌抒情，词三分，意三