东明禅寺座落在抚远依力嘎山南麓。如在夏日清晨登上，山顶峰眺望风景，可见寺宇笼罩在晨雾中，若隐若现，一片云林漠漠的的景色，分外幽静，当是佛门净地的理想处所。
东明禅寺，取“华夏东极旭日光明”之意，亦有中国“最东方最光明的禅寺”和“旭日东升、光芒万丈“的意思。“明”不仅代表”光明“，还代表着“我佛神明”的佛家义理，佛教中本来还有光明菩萨一说。“东明禅寺”更是“中国华夏东极拥有光明的未来”的祝福。
抚远有文献记载的寺庙仅限以佛教观世音菩萨为本尊的“忠善堂”，也曾将道场建在依力嘎山麓。又称“在清理教”公所，始建于1921年，而到1928年则改为全国理善劝戒烟酒会抚远分会。那么此等抚远县是否真的没有佛教的道场呢？据熊知白的《东北县纪要》载民间曾盛传早在南北朝时期就曾有一佛门寺宇建在“依力嘎山阳之处”，与今之东明禅寺址相近，因此可以说今天的东明禅寺是佛家道场的重建。如此说来，古今两个佛教道场为什么建在了同一地址呢，这里边有一个故事。
话说大约在唐代中期的某一天，观音菩萨与文殊、普贤菩萨一道奉如来法旨去东海宣扬佛法。三位菩萨正在云端东行之际，已隐约望见东海之滨的窟说桦水岛，文殊问：“云下人间何处？”观音因助唐僧师徒去西天取经，曾多次往来东海，故识得此间地理，答曰：“此乃中华上帮唐王的勃力洲左近。”说至此三位菩萨低头望去，只见临近勃力洲衙所在地的不足百里的黑水上游右崖有处五彩祥云的山峰，甚是壮观，且这山之阳有霞光笼罩，忍不住停住云头仔细观看，普贤屈指一算道：“此山峰虽不高，却伸向大江边，俯视黑水，只这祥云相罩即可证其为云祥之地。”文殊也道：“这里虽人烟不稠可也有渔猎生民，堪称鱼米之乡福地，虽房屋简陋，街道整洁，路不拾遗，果真是祥和之地”。观音喜道：“此处虽距勃力洲不远，可也隔着水泽，我们不好点化此间凡人在这山峰阳处建一道场，宣化我佛济世救人主张，也不枉我等途经一场如何？”于是三人各变作行脚僧的模样在此山峰附近各村化缘。果然此地各部落人等均慈心向善，没几日便化得盆满钵盈
东明禅寺，取“华夏东极旭日光明”之意，亦有中国“最东方最光明的禅寺”和“旭日东升、光芒万丈“的意思。“明”不仅代表”光明“，还代表着“我佛神明”的佛家义理，佛教中本来还有光明菩萨一说。“东明禅寺”更是“中国华夏东极拥有光明的未来”的祝福。
抚远有文献记载的寺庙仅限以佛教观世音菩萨为本尊的“忠善堂”，也曾将道场建在依力嘎山麓。又称“在清理教”公所，始建于1921年，而到1928年则改为全国理善劝戒烟酒会抚远分会。那么此等抚远县是否真的没有佛教的道场呢？据熊知白的《东北县纪要》载民间曾盛传早在南北朝时期就曾有一佛门寺宇建在“依力嘎山阳之处”，与今之东明禅寺址相近，因此可以说今天的东明禅寺是佛家道场的重建。如此说来，古今两个佛教道场为什么建在了同一地址呢，这里边有一个故事。
话说大约在唐代中期的某一天，观音菩萨与文殊、普贤菩萨一道奉如来法旨去东海宣扬佛法。三位菩萨正在云端东行之际，已隐约望见东海之滨的窟说桦水岛，文殊问：“云下人间何处？”观音因助唐僧师徒去西天取经，曾多次往来东海，故识得此间地理，答曰：“此乃中华上帮唐王的勃力洲左近。”说至此三位菩萨低头望去，只见临近勃力洲衙所在地的不足百里的黑水上游右崖有处五彩祥云的山峰，甚是壮观，且这山之阳有霞光笼罩，忍不住停住云头仔细观看，普贤屈指一算道：“此山峰虽不高，却伸向大江边，俯视黑水，只这祥云相罩即可证其为云祥之地。”文殊也道：“这里虽人烟不稠可也有渔猎生民，堪称鱼米之乡福地，虽房屋简陋，街道整洁，路不拾遗，果真是祥和之地”。观音喜道：“此处虽距勃力洲不远，可也隔着水泽，我们不好点化此间凡人在这山峰阳处建一道场，宣化我佛济世救人主张，也不枉我等途经一场如何？”于是三人各变作行脚僧的模样在此山峰附近各村化缘。果然此地各部落人等均慈心向善，没几日便化得盆满钵盈