皮尔丘
遗迹保存甚少。遗址显示的建筑杂乱无章，街道狭窄曲折，房屋使用不规则毛石砌筑，几乎所有的住宅都有院子，使用渗井排放污水。在发掘过程中没有发现与印度教或佛教有关的物品或建筑，但发现了波斯帝国和亚历山大的钱币。有的学者认为，皮尔山丘发掘出来的，只是工匠们的聚居点，而非城市的全貌。
第二个古城叫锡（西）尔卡普（Sirkap），公元前2世纪，由巴克特里亚的希腊统治者德米特里始建。现在所见的遗址，是公元40年左右帕提亚人
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皮尔丘
遗迹保存甚少。遗址显示的建筑杂乱无章，街道狭窄曲折，房屋使用不规则毛石砌筑，几乎所有的住宅都有院子，使用渗井排放污水。在发掘过程中没有发现与印度教或佛教有关的物品或建筑，但发现了波斯帝国和亚历山大的钱币。有的学者认为，皮尔山丘发掘出来的，只是工匠们的聚居点，而非城市的全貌。
第二个古城叫锡（西）尔卡普（Sirkap），公元前2世纪，由巴克特里亚的希腊统治者德米特里始建。现在所见的遗址，是公元40年左右帕提亚人
重建的。
位于锡尔开普西北的锡（西）尔苏克（Sirsukh），此即贵霜帝国统治时代建造的都城(1世纪末至3世纪)。城址呈不规则的长方形，长约1400米，宽约1100米，有城墙环绕，其方形街区的布置和锡尔开普近似。在这三个城址内和它的四郊发现有各类宗教遗迹，而以佛教的为最多。重要的佛教遗迹有达磨拉吉卡和莫赫拉莫拉都，前者兼有佛塔及僧院，后者则以僧院为主。
玄奘居室遗址
塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。据史料记载，公元405年晋代高僧法显到达此地，并居住了长达6年之久，不过当年的遗迹已经荡然无存。
著名的唐代高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉，在此讲经、说法整整两年。如今，玄奘的居室和讲经堂遗址仍然保留着。在离城堡不远处，有一个单独的院落，这里原是小王公住的地方，唐玄奘西行取经时，曾经在这里住过。城堡另一头的山坡下，完整地保留着一个石砌的台子，这个台子就是当年玄奘讲经的地方，被人们称为讲经台。
讲经台分为上下两层，都是用泥砖打造出来的，首先进入的是较为拥挤的底层，四岗是一个个小小的打坐间，中央大厅则是众多打坐台，打坐台上有许多当年的佛像雕刻，残破的外表似乎在讲述着当年香烟缭绕的盛景。拾级上到第二层，中央是一个宽人的天井，一般的听讲者可在其中席地而坐，周围是一圈听讲的小间，属于层次较高的佛教徒。
天井的一角有一问露顶房台，这是讲经者与听讲者用清水洗手的地方，另一端有一个高高的佛坛，这便是玄奘讲经所坐的莲花宝座。在讲经堂的隔壁是当年僧人们的厨房和餐厅，地放一排方形的石墩便是僧人们吃饭时的椅子，而石墩旁有一个用深色石头制成的小磨盘，传说巾唐僧曾用这个磨盘磨过豆腐，不知唐僧从中国带来的这种传统美食是否合乎当地僧人的口味。
位于锡尔开普西北的锡（西）尔苏克（Sirsukh），此即贵霜帝国统治时代建造的都城(1世纪末至3世纪)。城址呈不规则的长方形，长约1400米，宽约1100米，有城墙环绕，其方形街区的布置和锡尔开普近似。在这三个城址内和它的四郊发现有各类宗教遗迹，而以佛教的为最多。重要的佛教遗迹有达磨拉吉卡和莫赫拉莫拉都，前者兼有佛塔及僧院，后者则以僧院为主。
玄奘居室遗址
塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。据史料记载，公元405年晋代高僧法显到达此地，并居住了长达6年之久，不过当年的遗迹已经荡然无存。
著名的唐代高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉，在此讲经、说法整整两年。如今，玄奘的居室和讲经堂遗址仍然保留着。在离城堡不远处，有一个单独的院落，这里原是小王公住的地方，唐玄奘西行取经时，曾经在这里住过。城堡另一头的山坡下，完整地保留着一个石砌的台子，这个台子就是当年玄奘讲经的地方，被人们称为讲经台。
讲经台分为上下两层，都是用泥砖打造出来的，首先进入的是较为拥挤的底层，四岗是一个个小小的打坐间，中央大厅则是众多打坐台，打坐台上有许多当年的佛像雕刻，残破的外表似乎在讲述着当年香烟缭绕的盛景。拾级上到第二层，中央是一个宽人的天井，一般的听讲者可在其中席地而坐，周围是一圈听讲的小间，属于层次较高的佛教徒。
天井的一角有一问露顶房台，这是讲经者与听讲者用清水洗手的地方，另一端有一个高高的佛坛，这便是玄奘讲经所坐的莲花宝座。在讲经堂的隔壁是当年僧人们的厨房和餐厅，地放一排方形的石墩便是僧人们吃饭时的椅子，而石墩旁有一个用深色石头制成的小磨盘，传说巾唐僧曾用这个磨盘磨过豆腐，不知唐僧从中国带来的这种传统美食是否合乎当地僧人的口味。