中国传统文化中的精华与糟粕

中国传统文化中的精华与糟粕
　　对中国传统文化取其精华弃其糟粕是当代中国人的共识，但传统文化精华多还是糟粕多及何为精华何为糟粕个人理解又各不相同。那么判断精华和糟粕的依据是什么？又如何取如何舍呢？
　　糟粕一：女人的小脚
　　在中国古代很长一段时间大脚女人是很难嫁出去的，中国传统文化也不反对裹小脚。小脚和中国人的审美观念有关，到西学东渐以后，中国人不以为小脚女人为美，认为裹小脚是对女性的歧视压迫之后，裹小脚就成为糟粕。
　　这类的糟粕只要“弃”就可以了，首先裹小脚只有两个选择，是裹或者是放，并不需要别的什么东西来代替。即使是代替是更文明的如隆胸、减肥、化妆、穿时尚的衣服等等，这些多属于自愿，因此是裹小脚是糟粕，而其他的自愿的爱美行动是精华。
　　糟粕二：多妻制
　　中国传统不反对多妻，并且有许多人为妻妾成群而自豪。一夫一妻是犹太教统一规划世界的选择，基督教承袭犹太教重新规划世界时候接受了这一选择。
　　犹太教----基督教认为一夫一妻才是上帝所允许的，所以是精华。多妻制是上帝所厌恶的之所以是糟粕。中国传统接受犹太教----基督教的这种思想，吸收了犹太教----基督教的精华，认定了多妻制是糟粕。
　　这类的事情，吸收西方的精华同放弃传统之糟粕同时，二者本为一体。就是说中国引进了犹太教----基督教中一夫一妻为神圣的精华，而中国要真想让一夫一妻落向实处，必须继续深入宣传一夫一妻为神圣的思想。
　　否则多妻制就不是中国传统中的糟粕，中国传统中的糟粕仅仅只是不提倡一妻多夫而已。
　　糟粕三：愚忠愚孝
　　忠孝为立身之本，中国传统认为如果一个人不孝，就没有生存的权利。愚忠在中国是美德，如关羽、岳飞、文天祥。愚孝在中国也是美德，如二十四孝所记载的。
　　中国也有反对愚忠、愚孝的思想，但是反对的理由是，愚忠、愚孝会给自己所孝、所忠的人带来祸患。如《耘瓜受杖》（曾子在瓜地里除草，失误锄断了瓜根。他的父亲曾皙很生气，举起大棒敲打他的背。曾子向前仆到在地，许久不省人事，过了一会才苏醒过来。他苏醒过来后不仅没有表现出痛苦，反而带着高兴的样子站起来，上前对曾皙说：“刚才，我得罪了您老人家，您老人家用力教训我，岂不是让您担忧了?”接着退