书卷文心
——略论常畅书法的静气
常畅的各体书法，有一突出特点：静气，或曰书卷气。
其运笔不激不厉，点画圆润匀净，没有大起大落、鲁莽生猛的动作，也没有突兀的、一惊一乍的夸张表现，更没有枯涩焦躁的用墨。其用笔灵动而沉着，下笔恳切不矫情，交代明确不含糊，没有“死笔”、“死墨”或飘忽不定的“油腔滑调”。其结体平正端雅，章法疏朗萧散，没有时下习见的刻意变形、矫揉造作、东倒西歪、满纸碰撞。其书写状态是闲适、自足的，完全听从内召唤，随心游走，心手相应，没有取悦他人的意思或刻意做作的成分。
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书卷文心
——略论常畅书法的静气
常畅的各体书法，有一突出特点：静气，或曰书卷气。
其运笔不激不厉，点画圆润匀净，没有大起大落、鲁莽生猛的动作，也没有突兀的、一惊一乍的夸张表现，更没有枯涩焦躁的用墨。其用笔灵动而沉着，下笔恳切不矫情，交代明确不含糊，没有“死笔”、“死墨”或飘忽不定的“油腔滑调”。其结体平正端雅，章法疏朗萧散，没有时下习见的刻意变形、矫揉造作、东倒西歪、满纸碰撞。其书写状态是闲适、自足的，完全听从内召唤，随心游走，心手相应，没有取悦他人的意思或刻意做作的成分。
其书以篆、隶、真三体为主，折射出他内心深处的诉求。这三种书体的特点都是“以静制动”、寓动于静的。他爱写瘦劲的甲骨文、细劲的楚简、匀停的大小篆、精细的蝇头小楷、布白匀整的瓦当文，可谓固其宜也。他的这类作品，娴静中透出楚楚动人的风姿和空灵淡雅的趣味，立意高古，诗意盎然，具有相当高的艺术水准。
当代以甲骨文入书者寥若晨星，而能如此古雅自在、直逼古人的，似不多见。楚简虽习之者众，罕有不油滑孱弱、支离破碎的。常畅笔下的甲骨文、楚简，沉劲凝练，深得古法古趣。其小楷横向取势，敏于布白，时参篆、隶乃至行、草笔意，随意赋形，和谐自然；用笔质朴而灵动，富有韧性和弹性，结体因势生形，颇有钟繇和魏晋简纸之遗韵，不同于时下流行的程式化、媚俗化的书写。
常畅偶尔写行、草，也是静气十足，又不失“流而畅”、“以动制静”的特质，含蓄蕴藉，气韵生动，非鼓努为力、任情使性、逞才使技者可比。总起来看，他在不失各体本体特征的同时，赋予作品更多的沉静之气。身为北方壮汉，而作清隽瘦劲之书，也算一奇。
静气之书，源自静气之人。必其人内心沉静，乃有如此沉静之书。唯心存淡泊，始能静。心气平和，安适自在，澄心静虑，思虑纯一，是为静。古人云：静观自得，静以修身，静观群妙，宁静致远。道家强调入静，以静坐为修炼法；宋明理学亦主静，以达于至诚至善。先贤作书敬以诚，即巨幅狂草，亦不乏静气，手卷、手札、扇面小品，自不待言。当今书坛屈从“展厅效应”，好热闹、爱折腾，乔装打扮，满纸浮躁，而漫失性情、文心。复归于淡泊宁静，以诗书自养，积久或可得性情之真、气象之正。常畅有一刻字作品，曰“与天为徒”，古人又言“与古为徒”，二者合一，庶几得之。
常畅其人其书之静气，根柢于他多年来的内在修为，体现着他对传统文化、对汉字和书法的尊重与敬畏，以及由此养成的自信、脱俗。这种自信，源于对宇宙大化真谛的体悟与认取，是对内在信念的肯定与坚守，不同于书坛流行的自以为是的傲慢和胡来。惟其如此，方能不为外界牵引，而远离时风，自出机抒。
常畅的书法，饶有书卷气，含蓄隽永，值得细品。也唯有细品，始能得其味而明其心。
书风因人而异，无须强同，必不失沉静之气，体兼动静，方称好书。看惯了浮躁、造作之书，再来读常畅的书法，有心人或砰然有所动，恍然有所悟。
常汉平甲午冬月于石头城下（作者为中国书法家协会会员、江苏省书法家协会理事、南京市书法家协会副主席、南京师范大学美术学院书法系副主任、研究生导师）