第一章——中国哲学的精神
1.哲学在中国文中的地位
哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。
在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教。而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。“四书”字中国人心目中诚然具有《圣经》在西方人心目中的地位，但“四书”没有上帝创世，也没有天堂地狱。
这个文化的精神基础不是宗教，而是伦理。比伦理道德更高的价值可以称之为超伦理道德的价值。中国人不那么关切宗教，因为他们太关切哲学了，他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值；在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。
根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
2.中国哲学的精神和问题
在中国哲学的历史进程中，有一个主流，可以称之为中国哲学的精神。
中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的，既讲求实际，又不肤浅。按中国哲学的看法，能够不仅在理论上，而且在行动中实现这种综合的，就是圣人。他既入世，又出世；中国圣人的这个成就相当于佛教中的佛和西方宗教里的圣徒。但是中国圣人的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画。
按照中国传统，圣人应具有内圣外王的品格，中国哲学的使命就是使人得以发展这样的品格。因此，中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道。在中国哲学里，无论哪派哲学，其哲学思想必然也就是它的政治思想，它们以不同形式与政治思想联系在一起。
3.中国哲学家表达自己思想的方
1.哲学在中国文中的地位
哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。
在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教。而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。“四书”字中国人心目中诚然具有《圣经》在西方人心目中的地位，但“四书”没有上帝创世，也没有天堂地狱。
这个文化的精神基础不是宗教，而是伦理。比伦理道德更高的价值可以称之为超伦理道德的价值。中国人不那么关切宗教，因为他们太关切哲学了，他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值；在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。
根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
2.中国哲学的精神和问题
在中国哲学的历史进程中，有一个主流，可以称之为中国哲学的精神。
中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的，既讲求实际，又不肤浅。按中国哲学的看法，能够不仅在理论上，而且在行动中实现这种综合的，就是圣人。他既入世，又出世；中国圣人的这个成就相当于佛教中的佛和西方宗教里的圣徒。但是中国圣人的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画。
按照中国传统，圣人应具有内圣外王的品格，中国哲学的使命就是使人得以发展这样的品格。因此，中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道。在中国哲学里，无论哪派哲学，其哲学思想必然也就是它的政治思想，它们以不同形式与政治思想联系在一起。
3.中国哲学家表达自己思想的方