2009.7.12主编星期天之古风流韵看“八景”——寻访荆门城区“三台八景”系列报道之二
2012-07-24 17:42阅读：
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新浪博客
| ▲拍摄于2003年的塔影桥旧照。 白龙观遗址旁现存的古碑。 |
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本报记者
“霖苍甘雨”：山上垂云山下雨
“甘雨霖苍亭阁焕，山上垂云山下雨，从此苍生不忧旱。”作为荆门八景之首，“霖苍甘雨”当之无愧。今天，我们依然能欣赏到她的迷人风采。
说到“霖苍甘雨”这处景色，首先要从市委党校后面的两座山说起。这两座山，一座叫白龙山，一座叫雨山。雨山在白龙山的南边，海拔稍低。300多年前，人们观察到一种奇特的自然现象，每逢荆门城下雨的时候，云雾总是先在白龙山头聚集，越积越厚，等到云雾罩到雨山，荆门城便开始落雨，雨山之名因此而来。
相传雨山其南坡相当陡峭，坡底有个深潭，叫白龙潭。古时候，白龙潭边有泉有亭。亭叫寒亭，相传潭里有一条能呼风唤雨的白色蛟龙潜伏着。因丘陵地带的荆门州经常遇旱，每逢久晴不雨的时节，人们就跑到雨山下，朝着白龙潭跪拜，据说灵验得很。南宋时期，白龙山上盖了一座供奉龙神的庙宇——白龙观。从南宋到明朝，白龙观的香火越来越旺，人们不论远近，都来参拜，先后树立了许多歌颂龙神功德无量的庙碑。而在明朝晚期（公元1642年），李自成农民起义军攻克荆门城的战役中，这座宏伟的寺观被战火烧得一干二净。
清朝初年，白龙观重修后又塌毁。直到乾隆十九年（公元1754年）夏天，因为雨水不足，州官民众们多次求雨，旱情才得以缓解。知州舒成龙感其灵，主持大规模修建，并把白龙观改称为霖苍观。同时，在白龙山的北峰筑起一座霖苍阁，在南边的雨山东坡筑了一座甘雨亭；又书写了“白龙神潭”四个大字凿在白龙潭边的崖石上。当时这些古建筑同时落成，红墙碧瓦，雕梁画栋，把雨山和白龙山本来就十分秀丽的景色点缀得越发妖娆。傍晚，夕阳的余晖映照在这些巍峨的庙宇亭阁上，浮云飞度其间，令人如见仙山琼阁。
7月9日清晨，记者登上雨山，沿着当年舒成龙祈雨的道路探访这处胜景。山道蜿蜒，灌木丛生，在雨山半山腰处，我们发现一块雕刻着双龙戏珠图案的石碑，上书“朝圣桥”三字。据说古代官员上山祈雨，都在此下轿，开始步行祷告。雨山东坡的甘雨亭，古建筑已不复存在，只留下一些断瓦残垣。
白龙观的遗址在离甘雨亭不远处，旁边存有一些古碑、石刻，舒成龙当年书写雕刻的“白龙观”石碑，也竖立其中。10年前，一位道家修行的老人，闻其名，在遗址附近重新修了几间土坯房，称作“白云观”，里面还供奉着道家、佛家、儒家的神仙与圣人。
“尽管古迹大都不在，但每逢要下雨时，山上垂云山下雨的自然景观还能看到。”市档案局局长关明成这样介绍道。
“长春丹井”：如今踪迹已渺茫
八景中的“长春丹井”，是南宋年间道人邱长春在道院中炼丹制药用的一口井。
此景如今已经难觅，许多动人的传说却流传了下来。《荆门州志》上记载，在北宋年间（公元960年至1127年），荆门古城凤凰台的州署东边半华里的地方（今新华书店中天街门市部），原先有座道观名叫岑伟观。南宋理宗端平年间（公元1234年至1236年），在战乱中，这座道观被一场火烧得片瓦无存。南宋理宗景定年间（公元1260年至1264年），有个道士邱长春在废墟上重建新的道观，取名为长春道院。长春道院宽敞清幽，是当时古城中一处规模最大的道家活动场所。
长春道人宣扬道教敬天爱民、清心寡欲的哲理，在宋末元初，信仰他的门徒众多。他写过一篇《直言》的学记，专论清虚无为的观点。长春道院你曾炼制丹药为人施诊，治好不少病人，因此，这座道观香火日益鼎盛。明朝时期，人们在邱长春炼丹时所用的水井中，取水服用，也收到治病的疗效。所以丹井更加闻名。明朝天启七年（公元1627年），长春道院改称玄妙观。到了清代，这座寺庙开始衰落，规模大不如前，范围也越来越小。乾隆年间（公元1743年至1755年），荆门州知州舒成龙修葺了玄妙观，在邱长春用过的丹井四周砌筑台基，保存了道院中的碑记。这便是荆门古迹中“八景”之一的“长春丹井”。
长春道院内曾藏有一口六千多斤重（古衡制）的元代大吊钟——过发钟，后在清朝乾隆年间移吊到荆门州署的前楼，作为全城早晚报时钟。
“老莱山庄”：孝存百世美名扬
老莱山庄，荆门人再熟悉不过了。现在的老莱子山庄，在象山东麓，是我市1993年投资300多万元建设的，山庄占地2500平方米，其文化内涵丰富，分为主殿、侧殿和东、西门，殿内陈列二十四孝的蜡像。是进行老子研究和对广大市民进行传统道德教育的阵地。
最初，老莱山庄是建在城西象山东麓竹皮河畔（现荆门供水公司院内）。山庄环境清幽，景色秀丽，是春秋时期著名道家老莱子隐居的地方。
老莱子是春秋时期楚国人，因看不惯尘世间的名利角逐和诸侯争霸的现状，就隐居在象山脚下，垦荒耕种，自食其力，奉养双亲。他居住茅寮草棚，生活俭朴，潜心钻研学问。
北宋仁宗景佑三年（公元1036年），有位翰林院大学士彭乘，是四川成都人，被朝廷指派来荆门军担任地方行政长官，管辖长林县和当阳县。这位荆门知军也是当时闻名的孝子，他爱好书法，曾题写蒙泉诗刻在泉后石崖上。他在老莱山庄遗址凿得一泉，命人大加掏洗，挖宽浚深，使流量加大，引为三股，分别注入蓄水塘堰，再流入竹陂河，方便居民灌溉园田。彭乘根据老莱子的孝顺事迹，将新发现的泉命名为“顺泉”，又把老莱山庄的田垄称作“孝子田”。
到了清乾隆十四年（公元1749年），荆门知州舒成龙疏浚了淤塞好几百年的顺泉。他为了使荆门老莱山庄这处古迹不再湮没无闻，书写了“顺泉”两个大字，刻在泉后的崖壁上。又构筑一座孝隐亭（又名顺亭），以纪念老莱子的事迹。孝隐亭后竖了石碑，刻有“老莱子之位”五个大字。从此，老莱山庄便被列为清代荆门州城“八景”之一，吸引各方游客来此观光游览。清代一些诗人墨客吟咏老莱山庄的古诗留存至今，寓意深刻，丰富了荆门古典文学的宝库。目前耸立在象山东坡的孝隐亭是1981年重建的，古碑保存完好。
1993年荆门撤县并市，在象山上重建了老莱山庄。如今，老莱山庄焕然一新，点缀着湖光山色，越发引人入胜。
“南桥塔影”：月明桥断影难寻
荆门城区南边有条塔影路，路的南侧小溪上有座石拱古桥，名叫塔影桥。古桥向北2里就是古城凤鸣门（又称小南门），东面3里就是东宝山。
塔影桥是清代乾隆年间荆门州知州舒成龙建造的，它遥望着东宝山上的东山宝塔。
每逢良宵，皎洁的明月冉冉升起，从高耸在东宝山顶上的宝塔背后探露出来，把银光洒满荆门古城。每当月光移动，宝塔的青影便穿过塔影石桥的桥孔，落在溪流上。随着波光闪动，塔影便似一条苍龙快活地在追波嬉戏。次般景致，真是妙不可言。荆门州知州舒成龙在一次南郊劝农活动后，晚上回归州署，路过此地，见小溪中清光袭襟，塔影活活，不禁大呼奇妙，便提笔写了“南桥塔影”四个大字，让工匠刻在石桥上。塔影桥便因此得名。这就是被清代列为“八景”之一的“南桥塔影”。现在，这里的路、桥就是根据“南桥塔影”而得名。那时候，一些骚人雅士兴致勃勃地踏着月色来到城南郊这条小溪，观赏这如画般的夜景，俯视溪流汩汩，波光粼粼，清流映带，桥下塔影隐隐约约，令人神清志爽，浮想联翩。
塔影桥的旧址在现今土门巷中，解放后，被人们称为“土门桥”。上世纪90年代，土门巷内居民区的建筑都还保持着古香古色的风貌。可在本世纪初，土门巷内进行楼房开发，许多旧楼房都被拆除了。2003年，塔影桥也被拆除。当时，市档案局专门拍了一张照片留作史料。
如今我们只能对着这张老照片，细细品味过去的幸福时光。
（以上图片由记者付永锡