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[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身

2018-07-31 09:43阅读：

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原文地址：河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身
原文作者：卍善无畏

妙乐寺塔，原名妙乐真身舍利塔，位于河南省焦作武陟县城西 7.5公里处。
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妙乐寺塔是隋唐时期确认的阿育王建十九座在中国的佛祖释迦牟尼舍利塔之一，“妙乐”一词来自于古印度俗语的意译，是古代西印度国的国名，想是因为此塔与古印度阿育王“一夜起塔”的佛教典故相关，故取“妙乐”为寺名。
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卍 妙乐寺（原佛寺）
妙乐寺塔现高34.19米，为十三层密檐叠涩砖砌方形塔，塔身自下而上每层高度均匀递减，外轮廓呈优美的抛物线形，具有唐代砖塔的典型建筑特征。塔心室为方形，四壁为竖井形，塔内中空呈筒状，可由下一直望至顶部，原来每层设楼板和楼梯，现均已不存。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺塔刹
妙乐寺塔刹为铜制鎏金，高6.74米，由须弥座、七级相轮、宝华盖、水烟、仰月、三重宝珠、刹尖组成，所有构件均一次浇铸成型，没有焊口及铆钉，工艺精湛，全国罕见之珍品。塔刹四隅各蹲一尊鎏金铜狮，造型独特，面部狰狞，保存完整，各狮各系一铁链牵拉塔刹，塔刹顶部现存 “（后周世宗）显德二年（955）岁次乙卯二月庚子朔二十一日庚申建”字样。

[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身 卍 妙乐寺塔刹铜狮
堪为一绝的是，妙乐寺塔塔身的供佛摆放别具一格。妙乐寺塔南壁2层至13层设圆拱型内陷式佛龛窗供佛；而在塔东、西壁仅在11至13层同样设佛龛窗各供佛3尊，而塔北壁没有供佛。据妙乐寺塔的官方宣传资料称：“整座塔三侧塔壁置佛像共17尊，其中2尊铁佛，其余为玉佛。”但根据笔者测算，如果塔南、东、西三面每龛均供佛一尊，总数应为18尊，不知是少放或缺失了一尊哪，还是统计时少数了一层。但无论如何，这种佛像的摆放设计方式十分奇特，其究竟是何原因，如今不得而知。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺塔壁供佛
在妙乐寺塔前现树有一座石碑，系明崇祯二年（1629）周万书的融楷、篆、画为一体的如来佛画像碑，此碑阴阳线刻与平面减地刻互为交替运用，无论书法和画技雕工，艺术价值颇高。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺如来佛画像碑拓片
妙乐寺塔原东北20米处存有宋太平兴国六年（981）刻立的巨型经幢，高约7米，由13节组成，幢体刻有“武陟县祉邑降魔大隋求经幢”字样，幢顶雕四大护法神、仰覆莲、伎乐、幢座雕八力士、八舞乐，具有重要的历史和艺术价值。1993年在维修时，为进一步保护在妙乐寺塔周埋有后周、宋、明、清等不同年代古碑20余通，其中也包括这块宋代经幢，如今武陟县已对妙乐寺进行了整体重修，这些古碑应已被取出，不久将重现人间。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺宋代经幢座石雕
妙乐寺塔在中国古佛塔中占有十分重要的一席地位，这与其属于中国十九座阿育王舍利塔的地位有关。相传公元前三世纪，佛祖释迦牟尼灭度后，古印度阿育王为普度众生，发愿将佛祖真身舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，遍送世界各地建塔加以供养，其中有19份送往中国。至东汉时期，汉明帝白马驮经之后，佛教在中国渐兴，在汉恒帝（公元147—168年在位）的帮助下共计十九座珍藏佛祖舍利的真身舍利塔得以建起。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺塔前碑亭（原佛寺）
唐代高僧释道世在《法苑珠林》中详细记载了这十九座舍利真身塔的分布情况，在原文中“隋怀州妙乐寺塔”位居第十六，后在敦煌写本中排列第十五。妙乐寺内也存有碑文记载“佛于双树焚化全躯，灰尽灭时余舍利灵骨，收建宝塔一十九所，妙乐寺塔其一也，系阿育王始造，妙乐寺塔序列第十五。”
根据笔者初步整理，这十九座阿育王建佛祖舍利塔分别是“1、西晋会稽鄞县塔（浙江宁波阿育王寺，疑为北宋初年吴越国王钱俶将佛祖舍利进贡至开封并存于开宝寺铁塔内，详见本博客博文《河南开封开宝寺》）；2、东晋金陵长干寺塔；3、石赵青州东城塔；4、姚秦河东蒲坂塔；5、周歧州歧山南塔（陕西扶风法门寺，出佛祖指骨舍利）；6、周瓜州城东古塔；7、周沙州城内大乘寺塔；8、周洛州故都西塔（河南洛阳齐云塔）；9、周凉州姑臧故塔；10、周甘州删丹县故塔；11、周晋州霍山南塔；12、齐代州城东古塔；13、隋益州福感寺塔；14、隋益州晋源县塔；15、隋怀州妙乐寺塔（河南武陟妙乐寺）；16、隋并州净明寺塔；17、隋并州榆社县塔；18、隋魏州临黄县塔；19、隋郑州超化寺塔（河南新密超化寺，解放后原塔被拆，新近重建）。”关于这十九座阿育王塔在中国的前世今生，请容笔者此后另行撰文详细介绍。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺塔（原貌）
与阿育王舍利塔相关联，妙乐寺塔其始建年代现在仍存有争议，但经笔者考证其最初建妙乐寺塔应不会晚于隋代（581—618），原塔为五层。五代后周（世宗柴荣）显德二年（955）将原塔改建为一座十三层的砖塔，所以现在都取妙乐寺塔为五代砖塔一说，但这个时代只能说是其现存塔的始建日期，并非妙乐寺塔的初建时期。
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唐代高僧释道世在成书于唐总章元年（668）的《法苑珠林》中记载：“隋怀州妙乐寺塔，在州东武陟县西七里妙乐寺中。见有五级白浮屠塔，方可十五步，并有侧石编砌，石长五尺，阔三寸，以下鳞次葺之，极细密。”这说明妙乐寺塔原为五级白塔，在隋代即已存在。
为何在五代后周时期，君主柴荣会重修妙乐寺塔？据说在五代后周显德元年（954），柴荣欲发动高平之战，据说当时兵困马乏，休兵于武陟，群臣反对开战，但柴荣力排众议，与近侍苏允年来到妙乐寺塔前求佛祖护佑，此后毅然进军，在初战不利的情况下扭转败局，取得对北汉与契丹联军的大胜。于是，战后，柴荣便命苏允年通过地方集资重建妙乐寺塔，并将五级白色佛塔变成了如今的十三级砖砌佛塔。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺塔现状
1994年，河南财经学院柴道琳教授在妙乐寺塔所拆堆石中发现了两块残碑，上有“北齐天保七年（557）十一月二十七日”字样，另一块则是24位比丘名号。而与之相呼应的另一座阿育王佛祖舍利塔新密超化寺至今也存有两通北齐碑，分别记有“大齐河清二年（563）二月”和“大齐武平七年（576）岁次丙申年三月十二日”字样。这段碑文的史证可能又将妙乐寺塔的存在时代向前推至南北朝。
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而清道光九年（1829）《武陟县志》卷二十一，收录了元代《重修大妙乐寺碑》碑文，文载“阿育王始造窣堵坡，曹皇后安置金轮相，仍修大刹，基祉犹存。”据考，此曹皇后很可能是指东汉汉献帝（190—220）的第二任皇后，曹操的二女儿曹节。如果确是此曹皇后，则妙乐寺塔将始建于东汉汉献帝时期，这与汉桓帝开始倡导始建十九座阿育王舍利塔的时间有天然的巧合。史载西晋泰始二年（266），西晋统治者司马炎将怀州府始设在武陟，后迁往如今的沁阳，武陟曾一度成为当时政治、经济、文化的中心，而妙乐寺塔所在地正是当年武陟县古怀城的遗址附近，这也同东汉末年、西晋初年的政治地缘相吻合。
[转载]河南武陟妙乐寺塔——中华十九座佛祖舍利塔之一，塔名西来佛祖真身卍 妙乐寺如来佛画像碑
妙乐寺塔的命运在中原大地的千年沧桑中历经艰险，幸而仍千年屹立。据历代的《武陟县志》记载：明万历四十一年（1613）塔东南隅坠下一角；清康熙四十年（1701）八月，塔东北第八级坠下一角，这些都可能与地震有关。妙乐寺塔历代曾有大规模的洗塔与修复史：后周显德二年（

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