解读“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
2016-02-24 17:10阅读：
解读“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
原文：
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
解读：
十五岁志于学，这不是多念一点书，多识几个字，增加若干知识之意，而是志于学道。
朝闻道夕死可矣。
志士于道，而耻恶衣恶食者，未足以识也。
三十而立，“立”字何，可以从《论语》找到根据，“立于礼，不知礼无以立也”。
礼所以制中也，概其做事要恰到好处。
克己复礼谓仁。何谓克己复礼，就要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。能如是，才可以“立”。
四十而不惑，“不惑”即为“智”亦为“了解”。对于仁义礼有了了解，才算是不惑。
可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可以立，未可与权。“权”义为“变通”。
五十而知天命，天命就是人力所无可奈何的，要
原文：
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
解读：
十五岁志于学，这不是多念一点书，多识几个字，增加若干知识之意，而是志于学道。
朝闻道夕死可矣。
志士于道，而耻恶衣恶食者，未足以识也。
三十而立，“立”字何，可以从《论语》找到根据，“立于礼，不知礼无以立也”。
礼所以制中也，概其做事要恰到好处。
克己复礼谓仁。何谓克己复礼，就要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。能如是，才可以“立”。
四十而不惑，“不惑”即为“智”亦为“了解”。对于仁义礼有了了解，才算是不惑。
可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可以立，未可与权。“权”义为“变通”。
五十而知天命，天命就是人力所无可奈何的，要