【乡关共同社】走进蓝田乔村，探寻“四吕文化”
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乔村，坐落于三里镇，距县城6公里，距西安市40公里交通条件便利。乡村南北平坦，东西沟壑并存，境内有东风水库一座，周边的生态环境优美。蓝田四吕曾经定居于乔村，因此，乔村也被誉为蓝田四吕的故居。
据《宋史》记载，蓝田吕氏曾是北宋时期的著名家族，吕氏一共有兄弟六人，其中四人名留史册，被称为“蓝田四吕”（吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临），他们或出仕为官，或潜心问学，或居于庙堂，或处于乡里，在历史上尤为著名。其中，吕大防官至宰相，主持元祐政坛八年；吕大忠、吕大钧、吕大临则先后从学于张载、二程（程颢和程颐），与关学、洛学都有密切的关系，“蓝田四吕”的著述宏富，对当时以及后世的文化学术都有重要影响。
吕大忠
吕大忠：（1020年—1066年），字进伯，其先祖为汲郡人（今河南汲县），因祖父吕通葬于京兆蓝田（今西安市蓝田县），遂家定居蓝田。吕大忠祖父吕通，曾任太常博士。父吕蕡，曾任比部郎中。皇祐(1049～1054)年间考中进士，任华阴县尉、晋城县令。熙宁中出任陕西转运副使，受命提举永兴军路（今西安市）义勇军，后又改为秘书丞，检校枢密院使，兵房文字。吕大忠著有《前议论》、《辋川集》、《奏议》等。
吕大钧
吕大钧：（1029—1080），字和叔，吕大忠二弟，他从小就胆识过人，文才兼备。北宋嘉佑二年（1059）中进士，被授予秦州（今甘肃天水）司里参军，后任延州（今陕西延安）监折博务、三原知县、后供（今福建福州）知县等职。与大防及弟大临首创《吕氏乡约》，提出“德业相励，过失相规，礼俗相交，患难相恤”，是中国历史上第一部成文的村规民约。著作有《四书注》、《诚德集》等。
吕大防
吕大防：（1027—1097），字微仲。仁宗皇佑元年（1049）进士。在吕氏兄弟中，吕大防的官当的最大（1049年举进士第），宋哲宗元佑年间曾任宰相。他虽不是张载的门人，但《宋元学案》记载其人与张载同调，张载辞官回横渠讲学后，吕大防曾向宋神宗再次举荐复其官职，后张载被诏为太常礼院，因与礼官不合，辞官行至临潼。吕大防不但是北宋名相，在政治、军事方面有所作为，而且是一位在经学、地理学、文学等方面都很有造诣的学者。
吕大临
吕大临：（约1042—1090），字与叔，号芸阁。吕大临时我国考古研究第一人。他先后担任太学博士、秘书省正字，掌管典籍的校勘、刊印和发布。他一生致力于学术研究，精通《六经》，尤其精通《三礼》。南宋时理学集大成者朱熹说，吕大临的学术成就高于当时与他并称的诸家，程颢称赞其学问是“深潜缜密”。
据《宋史》记载，北宋神宗熙宁九年（公元1076年），蓝田县儒家士大夫吕大防、吕大钧、吕大临、吕大忠制订和实施了《吕氏乡约》，鼓励邻里乡人互相劝勉、共同遵守。从《吕氏乡约》的主导倾向看，它是儒家伦理的落地之举，也是修齐治平的践行方案，在民间自治组织的构建上具有开创意义。乡约的内容涉及乡村的日常生活、文化认同、生产秩序等多个方面，《吕氏乡约》逐渐成为乡村文化认同的载体，影响着人们在乡村治理模式等方面的认知。
1175年，朱熹修订了《吕氏乡约》，他延续了原约的基本框架，修改了其中涉及礼仪的部分，使得《吕氏乡约》付诸实践。近来年，《吕氏乡约》还被传播到朝鲜、日本等国家，金安国（1478—1543）曾将其译成《吕氏乡约谚解》，如今，朝鲜流行的有关乡约制度的书籍达20余种。
在未来，我们将借助“蓝田四吕”文化以及“吕氏乡约”的推广与传承，积极挖掘蓝田县悠久的乡村文化特质，全方位推进蓝田县乡村复兴与旅游发展。
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