关于少年派的心理探究 ——解析《少年派的奇幻漂流》
2013-02-25 17:25阅读：
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关于少年派的心理探究
——解析《少年派的奇幻漂流》
蔡文婷1 00946081；孔心宇2 00946141；
文河现3 1200092044；
曾梦祺4 1200010628；
（1,2北京大学元培学院，3北京大学中国语言文学系，4北京大学数学科学学院）
摘要
《少年派的奇幻漂流》讲述了一个名为派（Pi）的印度少年与一只孟加拉虎在海上独处冒险的故事，在这个故事中体现了Pi与老虎、母亲、父亲的亲密关系，并随着故事的发展体现了不同关系在Pi身上的发展变化。本文将从童年经历、老虎、母亲等不同角度分析少年Pi的心理及其中的亲密关系。
关键词：少年派的奇幻漂流 依恋 安全基地
一、前言
李安导演的《少年派的奇幻漂流》今日成为大家关注的热点，影片改编自同名小说，片中印度少年Pi在海上与老虎几天几夜的经历引发大家对宗教、自然、人性的思考，也引起了我们对他与爱相关的心理状态的好奇。
Bowlby认为依恋是一个持久的情感联结，这种联结是倾向于寻求和维持与某个特定的对象的亲近关系。[[1]]
这是一种目标校正系统。对孩子来说，这个目标就是寻求“安全感(felt
security)”。孩子在与照顾者交往的基础上会形成这种表征模型，并借用认知心理学的术语，称之为“内部活动模型”。这个活动模型包括两个部分：对自身的活动模型(自我模型)和对外部环境的活动模型(他人模型)。而这种内部活动模型对个体与外界的交往上起着重要的作用，即使在成人之后这种模型的影响仍然非常持续。这也是我们对少年时期的Pi各种心理活动进行研究的理论基础。接下来，我们将从Pi的少年成长及他与父母的关系等方面分析Pi的心理成长过程。
二、少年派的成长[2]
首先，我们将探讨少年Pi的成长经历。
在Pi还是孩童的时候，他所接受的来自父亲母亲的观念是全然不同的。父亲被现代医学救了性命，所以他相信科学，可以说父亲代表理性；对母亲来说，她舍弃家庭跟随父亲，宗教信仰是她与过去唯一的联系，所以母亲代表信仰。从片中的情节也可以体现这一点，父亲是家里唯一的肉食者，他代表着理性，理性是要吃肉的。而素食主义的母亲则告诉Pi，理性可以解决外在，信仰可以解决内在。幼时的他对各种宗教都产生了浓厚兴趣，对于他这种兴趣，父亲说：“如果你同时信仰三个宗教，那等于什么都没信。与其如此，不如选择相信理性，相信科学。”而母亲作为一个宗教信仰者则说：“科学解决外在的问题，而不是内在的。”
父亲母亲观念上的不同在Pi身上也有明显体现：一方面，他信仰各种宗教，试图在宗教中寻求心灵上的自足；另一方面，为了摆脱他人对自己名字的奚落，他选择了“π”这个科学上的无理数来代替自己的名字，说明了他在科学上也有寻求“安全基地”的举动。对于这种看似矛盾的心理现象，最终Pi做出了选择：“我决定去受洗。”也就是说，他选择了信仰，也就意味着他选择了母亲的观念，这也是他与母亲之间亲密关系的体现。
当父亲因为他擅自接触老虎而责骂他，并用极端的手段让幼小的他看到老虎的残暴；此时的母亲则一直在护着他，劝解父亲不要让Pi看到残忍的画面。虽然我们可以理解父亲也是担心Pi的安危，但明显母亲的方式会更让孩子产生信赖和依靠感。母亲是他幼时依恋的对象，相对于父亲严厉的爱，母亲对他更加温和，因此成为他的“安全基地”。这也是之后Pi在海上经历时对小岛产生依恋的心理因素之一。
三、派与老虎的关系
Pi与父母携动物园的动物在海上遇险，从故事的明线上看，最后登上救生艇的是Pi、一只猩猩、一匹斑马、一条鬣狗和一头孟加拉虎（理查德·帕克）。随着在救生艇上的各种厮杀，最后只剩下Pi和孟加拉虎，故事也就从Pi和孟加拉虎在海上的经历展开。
我们从依恋理论的角度来分析少年Pi与孟加拉虎在海上漂流的这段经历。根据Bowlby的理论，依恋行为是一种通过学习得来的天生的适应性行为.依恋是一种目标校正的内在平衡系统，其目标是维系与依恋对象之间的联系及亲密度。在影片的最后，作者以模糊的手法表现出了Pi对于老虎帕克的情感，实际上我认为，帕克可以算作是Pi在海上漂流的经历中的依恋对象。我们分两部分来说明这个论断：
首先，是关于安全基地。依恋对象可以提供一个安全基地供孩子探索外部世界，与依恋对象的接近对于探索活动有帮助。
在Pi与老虎帕克终于达到墨西哥海岸，即将结束这段海上旅程的时候，影片中有这样一段描述——“他（帕克）径直从我面前走过，没有看我。在丛林边上，他停了下来。我肯定他会转身对着我。他会耷拉下耳朵，他会咆哮，他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结。他只是目不转睛地盯着丛林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的猛兽，永远从我的生活中消失了。……我哭得像个孩子，不是因为我对自己历经磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。我哭时因为理查德·帕克如此随便地离开了我，它深深地刺痛了我的心。……我知道理查德·帕克是一只老虎，但我希望我说过了‘已经结束了，我活下来了。感谢你挽救了我的生命，理查德·帕克。你一直在那陪伴着我，但是我不能陪伴着你了’”
从这段描述中可以看出，首先，帕克在Pi的心目中，如同是在孤独旅途中陪伴着自己的伴侣一般，和人并无二样，在我们分析Pi的人际关系是姑且将其当作人来看待；其次，帕克给予了Pi在海上生存下去的意志与决心，可以说，是为Pi提供了探索外部的安全基地，在帕克旁边时，Pi能够努力地学习海上求生的知识，而在帕克离开之后，在病房里，他却在很长时间内都无法适应。而Pi很明显是不愿同帕克分别的，他因为帕克的不辞而别感到伤心，这和与妈妈分别的婴儿的表现极为相似，这是安全基地被破坏时的表现。因此我认为，帕克为Pi提供了安全基地。
此外，关于内部活动模型。根据Bowlby的理论，每个个体都会构建出一些有关世界和他自身的活动模型，由此帮助他感知事件，预测未来和制定计划。任何人所构建的有关外部世界的活动模型中，一个核心的特征就是关于他的依恋对象是谁，在什么地方能够发现这些依恋对象，以及对他/她们的反应有怎么样的期待。类似地，在任何人所构建的有关自我的活动模型中，一个核心的特征就是：在依恋对象的眼中，他/她自己是如何被接受或不被接受的。
在海上漂流的时候，Pi做的很多事都是为了让帕克能够活下去——或者活的更愉快一点，并接受自己作为漂流中仅有的同伴。比如，作为多个宗教的信仰者及素食主义者的Pi为了使帕克能够填饱肚子，不惜触犯教律下海抓鱼；以及，当他成功地接近了帕克而没有被它攻击时，Pi显得非常的高兴等等。
由此可以看出，Pi将“自己的行为是否能让帕克接受”作为制定行动计划的标准之一，这符合内部活动模型中个体对于其依恋对象的做法。
四、派与母亲的关系
除了影片明线中，Pi与老虎的关系，影片还有一条隐喻的暗线，代表着Pi与母亲的关系。从影片的各种隐喻可以看出，斑马是船员，鬣狗是厨师，猩猩是母亲，而老虎是Pi自己。故事真正讲述的，不只是一个少年和动物的漂流，而是他在海上目睹了可怕的、同类之间的相互杀戮和吞食之后，最终战胜自己心理上的矛盾，独自漂流并顽强地生存了下来的故事。[3]
正是由于母亲也在船上，所以在这个过程中，母亲的作用不可磨灭。除了已经探讨过的，母亲在Pi童年时期在其宗教信仰上的影响以外，母亲对他的影响还体现在漂流过程中，体现在他的种种依恋和想念，并促使了Pi内心矛盾的发展。
在食人岛上，Pi透过亦真亦幻的水底，看到了莲花和母亲的脸庞。这都是他对母亲思念的象征。影片中，食人岛在夜晚的远景，很像一位女性，这是母亲的象征，他将女朋友送给他的红绳系到了树上这个行为体现了他当时对小岛的依恋，也是Pi对母亲的依恋。白天，岛上有着无穷的食物和干净的淡水，为Pi提供了庇护和食物，也间接影射了母亲对Pi爱的馈赠，说明Pi对母亲的依恋源于母亲对Pi的温柔和保护，这些也导致了Pi不想离开这个小岛；但到了晚上，岛上出现恐怖的情景也让他意识到了生存的残酷，他无法面对在自己心中如母亲般的小岛在晚上遭受着折磨，所以他选择了离开。但是他离开或者留下并不能改变小岛上的情况，因此他离开的行为不过是一种逃避，不敢去面对生存的残酷，也与他童年时在父亲处养成的内向的性格相一致。
五、结语
《少年派的奇幻漂流》主要讲述了少年Pi在海上漂流求生的故事，在这个过程中，体现出了少年派与母亲、与老虎帕克之间发展变化的感情，包括信赖和依恋。这样的情感来源于Pi幼时父母不同的教育方式，以及Pi对宗教的选择。他内心中情感的矛盾性成为了这个美丽的故事，而母亲的形象被用小岛的具象形式所表达，从而凸显母亲在孩子从小成长的阶段所发挥的不同作用。相较于父亲严厉的教育方式，母亲的温和从心理上为孩子筑建起了壁垒，使得Pi在日后海上漂流的经历中也会对富有“母亲”意味的小岛产生归宿感和依恋感。
父亲象征着理性、生存，母亲象征着感性、精神。这种矛盾呈现出Pi心中老虎的形象，是母亲感情上的陪伴伴随他度过艰难的漂流旅程，是父亲理性上的教育让他得以在风浪中生存下来。从小到大对母亲的精神依恋，漂泊无依时对小岛及老虎产生的身心依赖，这反映了Pi的心理发展同他接受到的父母的教育、对宗教的选择分不开。影片最后抛出的那个问题——你到底相信哪个故事，也是一项对观者主观立场最重大的拷问。
参考文献
[1] Bowlby J.,
Attachment and loss. Vol. 1, Attachment. Pimlico.
1969/1997.
[2] Yann
Martel,
Life of Pi. Mariner Books, 2003.05.
[3] 马伯庸，关于少年派的三个故事
