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命理赋文注解：玉井奥诀（2）

2015-04-24 22:34阅读：

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命理赋文注解：玉井奥诀（2）
安东　杜谦著　原注：万民英　

081、金神得势至凶，空亡遇冲必发。
金神本凶，若无火乡所制，又被别处扶起，或旺相皆为得势，至暴至刚，为凶特甚。空亡陷没无用，乃弃物也，遇冲神必然起发，即有用矣。如寅空见申之类是也。

082、刃并元亡金满局，全赖火神；旺相凶煞火焚空，须凭水象。
金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克者，我不杀害他人，必被人所刺，无火制必验。火若焚炎之象盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。

083、木土气托，以待发明；克冲力停，未分胜负。
木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽、冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。

084、扶持生助，察转养之神；战斗冲争，观坏尽之气。
生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆，而决之战斗、
冲争。观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。

085、阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。（支力，一云贵力。）
阴干取刃，如丁巳见未、辛人见戌为刃之类。支力当权，如未系贵神，或力重则合午，午冲子来犯未。又如未有力重，能冲起丑字中癸巳之物出来。

086、旺神挺立，物莫当前；恶煞满盈，干无停处。
如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中上权，余无牵绾者，其被克之神何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干、日干，遇满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。

087、鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭。
克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸则夭。

088、井吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。
如甲见二壬为重吞，见二庚为双克。柱中会见冲神，或合处有刑、有害、有克、有破，皆不祥之兆也。

089、五行务要均停，偏倚难能济物；四柱企宜匹配，兴衰恐不成功。
停均，其说有五；一，日主用神，冲和相济，彼此各有倚赖不至偏枯。一，损用神之气者，有物以制之，不致作梗。一，干支上下，字样相承得所，无过不及。一、死气或对活物，党寡不能胜党众。一、欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。
匹配，其说有六：一，衰神有用须运扶，衰者方可。一，善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶。一，虽有用种，一兴一衰，偏枯不济。一，相安相济，所应所求，各有倚赖。一，旺欲成其物。一，衰不可成全。一，干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。

090、平生福德，不知化物连绵；次位来神，要识暗伤拦截。
支内有己乙辛丁之类，皆言七煞，恶之。殊不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木。续续不绝，况明露乎虚拱处。或有甲丙壬庚暗合完气者，大富贵格。天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知。如乙见丙合辛暗损及有刃类。子见丑、丑见寅、寅见卯之类，有刃、有煞、咸池、比肩，恶气多端耳。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
091、十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。
如乙酉见戊戌，即戊火伤乙金。又，六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损乙木，金局本坏其乙木用神，兼丑冲其虚未，将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段止可言七然逢冲者不吉；不可论金局坏乙木用神。

092、八字带煞刑胎，意外须识；四印何干乘气，类取其详。
胎神所传消息，各有异类。今人但总约十个月之位，故无浅深以乱差池一法，十个月左右间，其所生日辰对者是。如丙午日，在何月节内，或十一月、或九月，遁而用之，若带刑，主早妨父母。空陷、冲刑四煞，最恶四印。古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或通多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命。壬癸未详。

093、五行分布方隅，死水生金而异用。
谓火生寅败卯旺午，金生巳败午墓丑之类。如甲子人遇巳，即为生金，生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类；遇卯即为死，水生甲旺木同党，败火耗甲，位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之。余干仿推。

094、一神闲停左右，伤官窃本以待时。
闲停之神在左右者，即月、时、岁干，多是不取用，故一向差慢而至停囚，长智养病丧身；或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起此等之种，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉？

095、干神彼此相安，方为禄备；地支来往冲激，不奈马驰。
如甲人，禄在寅，见壬寅，则自家带截路、空亡，为僧道有福；庚寅为破禄，半吉半凶。
又如丁见戊为刃，难只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁酉为空亡，贵；丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。禄上遁干，号为真禄。著落何方有用？其干见天乙责人，其贵上之明干，复坐贵禄，如丁人，禄在午，遁至午，得丙字，丙贵；酉亥而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品。此李虚中为天禄互贵，一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者，吉；马上遁干有情者，吉。如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用，马上干神自带凶煞空亡者，恶；来克主体及用神者，恶；或支神激烈，刑冲转转，其马岂得安休耶？

096、伤尽官星，方知用禄；冲破禄位，始得用官。
柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用不归一也。禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖去用一端最妙，多则散了精神。

097、禄位虽明，化气恐忌；驿马既见，日辰又重。
官星建禄等件，既明无玻，为吉、为福必矣。若体用成化，却于其位有妒、有夺、化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官；或有福，而非财积福厚老。驿马本埋于太岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重叠者，反为贱局。一说，日辰马并岁马，虽重马，若有用，贵气相安者，愈好；再见，则不中矣。

098、记取禄宾为用，细观马将为元。
遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄宫干神为用，主禄最切，却看日辰用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁巳岁，丙日马，在亥遁见辛为丙日之妻，主道途方外所娶，却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之。

099、用象契合，要防妒争；贵气交通，切观分夺。
用神，本与日干作合有情，有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神，自家之神争妒者，一体断法。岁运同。凡方气专用则可两处、三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘，彼重我轻更甚。

100、财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
日辰，只取时官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡、劫二神，一年至重之恶煞也，须准岁君推参，各有进退、吉凶，一十六般所致行藏、取舍之道，已录于前。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
101、贵有等降，明轻重；富有高低，分厚薄。
察格局体制，如势意猛烈，主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。二，用神至切至清，无破无坏格局，斤两相等而顺。三，福神有情，化象得体；四，本等财官有用，运遇扶持不绝。五，所喜之物，时上与运中扶持；所恶之物，时上与运中制驭。凶处兼有德神，吉处每有焕发。一，大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中问欠清纯之象；二，精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神，三者至切；三，禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广；四，库财有拱或露，则要气厚得冲、得刑，财、印、食神三位，一位有用日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣；五，带刑克或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马上人之气。

102、贫贱而寿延，富贵而年夭。
一应用神，克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝，驳杂独身，得中和之气，运引而不偏，一身临胞胎，死绝受气之方，不带福神，行运不能害者，或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、鬼墓、金神、白虎、死气、刃煞交并，归局独有一印经，或一食神有力，运引而驳杂处不绝者，准前文。一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬太满而倾者；或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所，一本象与化象皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者；一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。

103、闻实亦由于火土。
火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚条本，利名安享，处世游优，却非驾空建功立业者。

104、流行俱藉于根源。
大凡流年，运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气引行，岁运赞助不坏，有所凭籍也。

105、聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达、聪明晓事之人。余局例此。休囚废死者，天时也。死败墓绝者，五行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退悔藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。

106、偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。
如八字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等大，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致。虽豪亦俗，非俊秀才器矣。日主象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克、冲窃、散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。

107、气如猛烈，害物伤人；象若纯和，无操无纵。
势当天时之气，勇猛刚强，若更带金种、白虎、刃煞、刑害之神，凶则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也。

108、轩昂呼应，原凭刃煞之威；龌龊财丰，尽带库墓之气。
有贵气，无刃煞辅佐，不独临事无威勇，作为殊欠相应合也；有此刃煞扶贵，必能做事立业。果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库基中杂气，财官、印绶，亲厚有益于日主，况岁运更相扶合也。

109、身强露刃，翻宜聚敛营营；干合多偏，倒乱精神渺渺。
身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露，盖我能执压归敛其物也。此等格调，悭吝干蛊，善能聚财；若柱中、岁运有刃旺之地，未敢如此议断，须别详之。干合多偏，如乙见三庚、二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美；不过三姓同居，两姓合活，接李换桃人也。

110、独为煞布众辰，虚张声势；一种贵由三处，分散英灵。
煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏不至，谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重，一件贵气，精专为奇，若二、三处皆有，如密云不雨，秀而不实。或空贵无官，多学少成。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
111、平头带来针刃，岂无伤残？勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。
平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃刑害日辰。一云：日中带熬，带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚钝。一云：率因事而结婚，或有统必淫，如己人未日或己亥、己卯、己未。一云：日时羊刃为贴身刃，妻有生离死别。一云：互换悬针，主带疾，及官刑并恶煞，自刑立见，女人亦然。勾绞二神，主狡猾、破败，吉则立威；若临亡劫，必凶。况不和于日主者乎？

112、财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猥慵。
财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者。此等之人，度量悭鄙，器宇少豁达也。

113、木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倔傲。
木火，文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健；但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下，侣傲骄忽。

114、播德望之声名，敏智谋之才略。
贵气有助干有力，天、月德辰及天乙互换来往，主聪明雅望；兼藉空亡，刑冲得用，准上文。煞刃扶资，象有制伏得中，日干可以驭伏，准上文。又云：水带贵气，有扶助，有堤防，不惟智谋过人，而才略机变，亦不在人下。

115、财源拘局，街头铺店经营；窃气无凭，化外江湖奔走。
格局不广，器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

116、江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名缰。
亥子为江湖，若系财官、禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星带月，其水泛泛，其马刑冲，方断辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神，其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日千克害者，天亡。

116、水火动摇，是非林里立身；本金和协，义礼门庭发财。
水火，乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为本，每于闹里出头，斗喋之中著脚。若吉，则有决策之机；凶则有不雅之号。金水无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实，我若克彼，专当获道义之财；若交错无情，主被客凌者，主不义人损我，无意中之财，或被不义事冤屈折辱。

117、驿马得我克他生，尽发外邦之禄；空亡有物明气见，每膺无意之名。
遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空，乘旺为官贵等神有情者，合此格局。

118、身虽食禄，家计贫寒；库有余财，名目卑贱。
八字体段轻，清官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带基库、宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池、沐浴、白虎、空亡却有拱护、柱中惟财库或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。

119、岁望阙门，当近朝堂之职；气冲第宅，难依祖业之基。
太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位若是破冲，更与日主非分气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。若乘官符并亡神，主为官断没抄封；犯破碎、劫刃、毁售必矣。

120、二位不宜亡劫，拆屋售田；四仲若犯咸池，贪财美貌。
岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅。命宅为第宅家舍，禄宅为田庄丘墓。若带亡劫，主平生多费财造屋置田，却主破坏，况与日家列冲、害劫、破克平？子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲、克窃方准。忌水主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
121、马上空亡，每遇异路之财帛；天中禄位、常招憎号之声名。
马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄。异路，言非本等之财也。天中，即空亡带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日，紧切，或招人传恶名，况水火象并咸池、桃花乎？

122、卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。
犯卯酉字在日时，好妆饰堂亭，迁改门户；带马则常移居。止胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。

123、旺刃不兼余煞，偏好异端；亡劫更引他神，只图豪饮。
旺气羊刃，别无余煞者，刚廉、正直、武勇、全笼养打捕起扮社火之类；带学堂官贵，别详。亡神、劫煞、羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮、逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。

124、桃花朁主恣风情，破碎朝元宜落魄。
即应天歌云：倒插回眸，风流倜傥。如卯人见寅午戌，酉人见中子辰之类，又用倒插桃花。为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。破碎朝元，如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓面头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

125、官符落在天中，语多妄诞；空亡却临天乙，性好讴吟。
官符即亡神也，在空亡中与日克窃。天乙贵人在空亡中，与日克窃，俱准上文。

126、才伤用气抱怨嗟，重驾身强妄为逛荡。
用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为。柱有驭制、有倚托，别详。

127、白虎兼刃，骂杀时人；华盖自墓，享于清福。
白虎同刃，乃白虎与飞刃、羊刃同宫，与日刑冲、克窃者如此。一云：若在日时上克年春，娶妻鹘突，不然奏有异症，因服讼促逼结亲则可，其妻亦爱骂人也。华盖自墓者，自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福。否则，为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫或为粗鲁手作人。一云：华盖带基有气，主福寿，但不至封势之贵，或僧道名望人。若带鬼、咸池，非艺人即村巫也。

128、禄命二神相激，鼓舞作为；贵煞四位相承，聚归取用。
前法禄命二宅，若犯激。作刑冲、克害，看吉凶之意何如，与日不和，应验如此。益禄、命二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。或贵、或煞、二重、三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短。寅申巳亥，无长生则凶。

129、水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。
水火，乃坎离之神，有既济之造化。其中气清，则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克刚禅宗空寂，野纳宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。

130、金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。
金土之义，有以贱生贵之功。气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣、第宅、庄营之壮观。由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
131、华盖墓神，天月德合，泉石家风；休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。
华盖、墓神、天、月德合，三件循环于柱中者，必有水边、石上宿缘，办道求仙志意。日德若休废，应有其德名矣，况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者，不过碌碌一寒士尔。

132、十恶大败若真，贵为将。贱为寇；囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十恶，以《道藏经》所载为准。贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。若凶煞凑集，交并柱中，战害用神，身主则凶；日主用神，若当休废之时，落空亡，兼为孤寡；六害若临长生、临官旺地，则为黄冠；若处败绝、墓死之方，则为缁衣。

133、魁罡权重，却害六亲；劫寡虽孤，喜全三贵。
辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生、贵人、有禄，乃三件之福气也，与日和协，必主富贵；无此三件，纵发，不久而贫。

134、吞啖势繁，非偏房定乏乳哺；孤寡来并，由异性假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。孤寡六害同并，却有印绶、食神，一有用者，仍见宅神冲破，准上文。

135、重拜双生，巳亥带支干同类；巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
命带巳亥二位，又有别支、别干一类同者，有二、三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的，更劫、孤亦然。师巫、药术、牙侩等辈，仍分轻重高下。皆亡劫、咸池二位主领，兼羊刃、破碎、基鬼、白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人。若贵人，德神、财官、生旺者，庶几。

136、坎离交会，老醉秦楼；象类清幽，幼登仙府。
子午上有干神钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。五行之气，至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。

137、论文学业特精英，长生德秀；殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生、帝旺四贵等处，德、秀二神，文学、才能、艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也；本身自旺，受沐浴之神克者，二也；本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。

138、妻遇比肩旺夺，非是良人；财因沐浴强争，难辞淫浊。
妻干或隐或显，而切切遇比肩相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚，方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断。其神若来，乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。

139、娶婚却因服讼，类明六干；生子欲别贤愚，体有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，犯此日，多因孝服、官讼二事，临逼结婚或成亲，百日内决主两处亲家忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍。此六干，柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。别子贤愚五法：一，以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云，女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。一云，我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一，化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一、我之本气所生老即子，如甲人，以火为子，引至时上详究。一，但是偏官、正官有情，引至时上；化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。一云，如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五取之。

140、恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
141、刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
羊刃、飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉；及丑未干头贵者、未有不享福也。与日宜和，若无华盖带空亡、死绝，孤寒、破败人也。与日不和亦如此。

142、日犯恶神有助，再婚女妻；时临凶煞仍空，须招义子。
日犯年家亡劫、大败、破碎、临官、帝旺者，克妻；却有干音生助日主，必是再娶少年室女。或幼妾为妻。若带禄贵拱助者，貌美贤能。一云：若年之禄马贵食六合在日，不独妻秀，更主得妻财。时上带凶煞、落空亡，必主无子；若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。

143、时日咸池带煞，父命恶亡；休囚大败临空、妻家无宅。
咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土生瘟疫，木主枷杖，以五象推之。一云：带咸池若旺，犯华盖、破碎，及阴错阳差，因妻丑辱或离异。若贵豪之家妻，父母、兄弟亲属内乱。一云：咸池、阳刃，多算多能，亦有宿疾。互换在日时紧切。日主宅神，陷妻之气，兼的煞、十恶、大败之日休废，又落空亡，如甲寅旬，癸禄居子为空神，主妻家无片瓦根基。

144、胎神克窃横亡，忌冲局中之字，破碎空孤离祖，因犯禄后之神。
胎神，白虎煞也。水午、金卯之类冲局中字，如申子辰支系水命，怕午字之胎神、白虎来克窃日主并用神，主血光横死，以五象推之。禄后一展若系空亡、孤寡、破碎等煞，定主出祖旺相别立。

145、支隔合冲二方，此格多应自缢；合嫌河井两位，犯者无不溺亡。
自缢煞，乃戌人己，巳人戌之例。若带金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、任其死绝之地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，癸丑三河，带咸池、金神、羊刃、亡神，多生死于水中。一云：若带亡神起端，因花酒惹事。

146、耳瞶目盲，用神陷切而死败克身；腰驼足跛，福气衰颓而刃煞刑主。
用神被死败等物克窃，又临休废时令，又被亡劫、空亡、大耗等恶神诸煞克窃身者，准上文。贵气休囚，又被勾绞、空亡、大耗等恶神克制，本体兼又倚托，死绝恶气出现，沉沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

147、鬼啸应知恶夭。本亏非止贫寒。
鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类。有辛合其丙，方可贪合忘克。如无辛来合，不可言呼会生丙。一云，先问日，后问年。此格最紧。本亏乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难，少亡不免。

148、天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡。卯巳二位，内有贵气，柱中虚拱岁运，对冲空处，必能变化发越。一云。拱夹稳处，又恐刑冲太迫，走了贵气。

149、拱将拱座并拱印，必是贵人；顾子顾母尤顾身，自非俗客。
拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。拱座，谓对宫，如子人即午之例。拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说：印乃库也。又云：印即干库，兼若财官、贵气有用，或财官生旺之乡，皆富资造化。生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼。有福益者，为有福人也。

150、三位奇宝用官神，流芳英烈，四干天乙临华盖，旷世清高。
时座三合，谓之奇宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉。月时干有贵人来者，更妙。况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
151、四面宣明旺相，内廷食禄；二煞若临夹拱，沙塞扬威。
青龙、元武、朱雀、勾陈，为四面干禄归元，各占方位旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午为朱雀之类，准上文。亡神、劫煞二位俱空闲而却各有拱夹者，准上文。

152、金水文华而拔萃，土金阜富以成高。
金水二象，若清，无其余之气混浊其源者，文采英华，出类之格。金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。

153、荣耀者，木火有发源；清贵者，水木多顺序。
木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能技引而荣耀，所以人不知元有根气。但知运上水火透发耳。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为朝苑清要，或台谏。

154、登金步玉，贵人头上带官星；负笈挑簦，学堂馆中逢驿马。
天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。学堂，乃日主生旺之位。学馆，为官星生旺之方，临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学，无成；即人仕途，亦多奔走道路；落空亡更甚。

154、翰苑标名，定禀乾坤瑞气；薇垣秉政，应拱子午端门。
寅巳二位有力，能合亥申乾坤。又有三合拱者，子辰能拱申卯，未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出群之造矣。子午二位，或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家人所未及。丑亥拱子，未巳拱午为正，申辰拱子，寅戌拱午为外。

155、魁罡才逢夹贵，风宪提刑；龙虎得以专职，玉堂拜相。
辰戌二位逢夹贵，为风宪提刑者，谓有威权振作也，如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集资气，同前断。辰寅二位，若遇正拱、外拱，有贵气、吉神聚其上者，妙合此格。或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。

156、阴阳偏用，贵崇奋极品之尊；卯酉正门，权辅领外藩之镇。
偏阴、偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉。贵气若专旺相，力重骤进，极品者多。盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大；偏官易于起发，但是退速，或非命尔；若正官，则稳，随分迁擢，无生杀之权。卯酉，乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此或明见此二位用神，集福有力，无破者，准上文。

157、岁驾禄马带财官，英雄超迈；贵局日时乘德秀，才业峰峰。
凡太岁、禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈。凡贵人局在日时见德秀二气者，合主文章、才业、大器、秀拔英杰之人也。

158、用拙而运扶，枯鳞济水；用强而运拙，曲港行舟。
用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气。似此荡荡悠悠然畅意哉。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，似此东碍西撞，不能顺驾，纵有一时之风便，其奈何也。

159、运以支重为基，岁以干重乘气。
运之支神太过之物，则宜抑之；不及之物，则宜扶之，须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺何如？若只详用种轻重、扶抑者，亦未善。又论生气、克气，运支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物，有情而言方吉。流年与太岁干神关系最紧切，一年，万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事。所验灾福迟速，仍察运中相摄如何，须兼用岁支刑冲破害上言，无编则可。

160、运驰行色，用分何弱与何强；岁摄兵权，势持情急而情重。
如日为身，贵为用，二者难以偏废。日主为体，贵气为用，俱要中和。一说，用神贵气，如登程行李、器物、粮草等件；运即住脚公廨、馆宇所泊之所。五气贵煞，何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆。吉凶二象，运元未萌，非岁则不能激扬。惟岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应，虽铁关金锁，其能御哉！亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
161、禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地；凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。
一胞胎养，沐长生、冠带之地，二十岁宜行；临官、帝旺之运，阳气强盛，三、四十岁宜行；衰病、墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，固宜扬其有禄凶神；运欲沉淹老者，宜行死绝等运。仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。

162、运气发源力稳，方易成功；时干化象求情，行当领用。
行运究考，的验福祸，亦是易事，当逐官消息，审其来意。如运之发源在年、月、日时上空、冲、死、败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。行运之法，取时干之化象者，有体象、化象二意。一者得侣有情，有类为象成用，或行至运中扶持，或施造成其器，第一妙事乃虚中家传之秘，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。

163、蜚黄腾达，运开一路官星；豹变兴隆、年统平生财气。
柱中带官星，不若运；运统摄官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹、暗包财神、禄马、责人之宫，其财之旺，由此岁君统系，豹变勃然兴发也。

164、运凌身弱而适扶用神，运变身强而抑其福气。
当生身旺，或比肩大繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用种；反是，则不祥矣。当生本体衰弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是；反是则乖。盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。

165、岁或运符吉罔凶；岁或运昧善纵恶。
或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之；当生吉神力重，凶煞为任使者却气薄，岁运失纪纲制取之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。
诗曰：往来能参玉井篇，人间却是地行仙。重开五气分条处，剖破藩篱别有天。

《玉井奥诀》，乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象，数见而用藏；气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，人圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损。党盛则随类，气衰则托情。用不用，真假宣辨；变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变千化。气有生克究竟，尽烛理外之理；物有造化活法，极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。（育吾记）。
命理赋文注解：玉井奥诀（2）
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（2015年4月24日 金笑易 ）

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